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楼主: 缙云王旭龙

古代韵文的断句【2】

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 楼主| 发表于 2021-3-3 22:16:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 缙云王旭龙 于 2021-3-3 22:29 编辑

庶徵典第一百四十五卷夢部藝文一
《夢賦》唐·杜頠
夫人者,何乾坤之至精夫。夢者,何精爽之所成及乎。群動息,閑宇清澹。爾安寢,儼乎無營。亦或不意而得,亦或因感而生,明休咎之先兆,通喜怒之深情。其為吉也,懸三刀以作郡,凌八門而上征。或生松以表秩,或贈蘭以為名。盬腦審其戰勝,鑿心啟其才英。其為凶也,晉侯彌留,作疾於二豎;孔公將歿,觀奠於兩楹。雖否臧之殊感,諒希微之難明。是以太古無夢而絕欲,聖人肇夢以治想。隨事而生,觸類而長,或含悲以增暢,或當歡而契賞。曾有慕而忽來,屬所思而必往。雖遼萬里,遽諧疇昔之遊縱;冥九泉,亦覯平生之像。鬼出神入,惟惚惟怳,則有暌間庭闈,煙霜歲暮,常馳戀於定省,忽飛魂於寐寤。撩軒幌而無隔,邈山河之徑度,常倏忽而往來,竟不由於道路。獨有遭遇明時,羇遊上國,才譽不振,命途仍塞,仰軒后之通感,慕殷宗而見刻,當捧日而披誠,庶明君之夢得。

【夢賦】唐·杜頠
夫人者,何乾坤之至精。jing
夫夢者,何精爽之所成。ring
及乎群動息,閑宇清。qing
澹爾安寢,儼乎無營。ying
亦或不意而得,亦或因感而生。sing
明休咎之先兆,通喜怒之深情。qing
其為吉也,懸三刀以作郡,凌八門而上征。zing
或生松以表秩,或贈蘭以為名。ming
盬腦審其戰勝,鑿心啟其才英。ying
其為凶也,晉侯彌留,作疾於二豎;孔公將歿,觀奠於兩楹。ying
雖否臧之殊感,諒希微之難明。ming

是以太古無夢而絕欲,聖人肇夢以治想。xiang
隨事而生,觸類而長。zhang
或含悲以增暢,或當歡而契賞。shang
曾有慕而忽來,屬所思而必往。wang
雖遼萬里,遽諧疇昔之遊;縱冥九泉,亦覯平生之像。xiang
鬼出神入,惟惚惟怳。kuang

則有暌間庭闈,煙霜歲暮。mu
常馳戀於定省,忽飛魂於寐寤。wu
撩軒幌而無隔,邈山河之徑度。du
常倏忽而往來,竟不由於道路。lu

獨有遭遇明時,羇遊上國。gu e/gu ei
才譽不振,命途仍塞。se/sei
仰軒后之通感,慕殷宗而見刻。ke/kei
當捧日而披誠,庶明君之夢得。de/dei

《夢捧日賦》〈以神遇輝燭兆發嘉祥為韻〉蔣防
靈降嘉夢,天垂至陽,誠發身之兆朕,符翊聖之禎祥。所謂神而遇,闇而章,息沖澹之居,于于而自得,見貞明之質,曖曖而彌光,倏爾疑升瞰兮下燭曈曨甘寢之所怳惚,曾泉之曲撫,金烏之翼匪隔雲霄,駐羲和之車,乍迴昏旭,相夫卑高,莫鄰授受,何因忽煌煌而委照,值默默而凝神。寂其神,乃無間而通碧落,上其手,自有昊而得紅輪。縹緲魂交,光芒景附,肘腋輝爍,襟懷煦嫗,類銜規於遠山,同抱璧於中路。在忘形之際,用示無私,當向晦之時,將祛未寤。豈不以精誠可託,光陰可駐,從九霄之降祉,表千載之嘉遇者也。故曰:道契幽微,天且不違,肸蠁陰騭,指掌陽輝。載營魄而虛無默住,荷靈貺而照燭潛依。至若冥蒙,上越埃中歇,始悠悠以神契,俄赫赫而明發驗扶桑之際其往阻修偶支枕之時其來倏忽,是知天無親降靈,而非遐神不昧,獨幽而不賒,不然何虛徐。衽席承奉光華,高眠而不驚不悚,見瑞而可仰可嘉。然則荀令之談足徵程昱之榮有兆。常眷眷於天路,每拳拳於雲表,周旋寤寐,偃仰昏曉,庶照臨之理,感通知葵藿之誠不小。

【夢捧日賦】蔣防
靈降嘉夢,天垂至陽。
誠發身之兆朕,符翊聖之禎祥。
所謂神而遇,闇而章。
息沖澹之居,于于而自得;見貞明之質,曖曖而彌光。

倏爾疑升,瞰兮下燭。
曈曨甘寢之所,怳惚曾泉之曲。
撫金烏之翼,匪隔雲霄;駐羲和之車,乍迴昏旭。
【倏爾疑升瞰兮下燭曈曨甘寢之所怳惚,曾泉之曲撫,金烏之翼匪隔雲霄,駐羲和之車,乍迴昏旭,】

相夫卑高莫鄰,授受何因。
忽煌煌而委照,值默默而凝神。【相夫卑高,莫鄰授受,何因忽煌煌而委照,值默默而凝神。】
寂其神,乃無間而通碧落;上其手,自有昊而得紅輪。

縹緲魂交,光芒景附。
肘腋輝爍,襟懷煦嫗。
類銜規於遠山,同抱璧於中路。
在忘形之際,用示無私;當向晦之時,將祛未寤。
豈不以精誠可託,光陰可駐。
從九霄之降祉,表千載之嘉遇   者也。

故曰:道契幽微,天且不違。
肸蠁陰騭,指掌陽輝。
載營魄而虛無默住,荷靈貺而照燭潛依。

至若冥蒙上越,埃中歇。【磕换土旁
始悠悠以神契,俄赫赫而明發。
驗扶桑之際,其往阻修;偶支枕之時,其來倏忽。
【至若冥蒙,上越埃中歇,始悠悠以神契,俄赫赫而明發驗扶桑之際其往阻修偶支枕之時其來倏忽,】

是知天無親降,靈而非遐。
神不昧獨,幽而不賒。【是知天無親降靈,而非遐神不昧,獨幽而不賒,】
不然何虛徐衽席,承奉光華。【不然何虛徐。衽席承奉光華,】
高眠而不驚不悚,見瑞而可仰可嘉。

然則荀令之談足徵,程昱之榮有兆。【然則荀令之談足徵程昱之榮有兆。】
常眷眷於天路,每拳拳於雲表。
周旋寤寐,偃仰昏曉。
庶照臨之理感通,知葵藿之誠不小。【庶照臨之理,感通知葵藿之誠不小。】

《莊周夢為蝴蝶賦》〈以昔者莊周夢為蝴蝶為韻〉賈餗
窮萬化之指歸,得七篇於往昔。何真人之形氣,以異類而遷易。將以明道之樞,喻心之適徐徐。在寐忽羽化於他方,栩栩既遊,忘魂交於此夕。是知溥天之下萬物,一也。雖飛走之,或殊何生,成之為假,形隨夢改豈必大人占之。心與物遷,孰云夫子聖者澹然休息。怳爾飛揚,闇出蠨蛸之戶,潛辭蟋蟀之堂。風景熙熙,但娛情於蝴蝶,是非草草,己委蛻於蒙莊。既而,忽忽悠悠,東西泛浮,動皆造適,止必忘憂。草上翩翻,與百花而共媚,林間搖曳,似一葉之先秋。彼賢愚波注禍福環周信,乃人間之累,非同域外之遊。且夫浩浩陰陽,茫茫群眾,紛胸襟之憂患,勞日夜而迎送,是以至人因茲託諷為魚而江湖可入,為鳥而風雲可控,飄然而往,安知棄我如遺,倏爾復來,又疑與爾俱夢。故得弔詭之理,明懸解之規,方形神之寂寞。有變化之云為夢也者,不期而會,飛也者,以息相吹,豈銜髮之能診。蓋忘蹄之可知。至乎往復須臾,以化為徒,寤與覺而未辨,蝶將周而已,殊是以大同而言,萬物為肝為膽,小異而說,一身為越為胡。苟愚智而自得,實聖靈之軌模。客有志業未如,居多不愜,六夢紛其夜動七情忘於晝接,乃陳古以況今,賦莊周之夢蝶。

【莊周夢為蝴蝶賦】賈餗
窮萬化之指歸,得七篇於往昔。
何真人之形氣,以異類而遷易。
將以明道之樞,喻心之適。
徐徐在寐,忽羽化於他方;栩栩既遊,忘魂交於此夕。【將以明道之樞,喻心之適徐徐。在寐忽羽化於他方,】

是知溥天之下,萬物一也。【是知溥天之下萬物,一也。】
雖飛走之或殊,何生成之為假。【雖飛走之,或殊何生,成之為假,】
形隨夢改,豈必大人占之;心與物遷,孰云夫子聖者。【形隨夢改豈必大人占之。心與物遷,孰云夫子聖者澹然休息。】

澹然休息,怳爾飛揚。
闇出蠨蛸之戶,潛辭蟋蟀之堂。
風景熙熙,但娛情於蝴蝶;是非草草,己委蛻於蒙莊。

既而,忽忽悠悠,東西泛浮。
動皆造適,止必忘憂。
草上翩翻,與百花而共媚;林間搖曳,似一葉之先秋。
彼賢愚波注,禍福環周。
信乃人間之累,非同域外之遊。【彼賢愚波注禍福環周信,乃人間之累,非同域外之遊。】

且夫浩浩陰陽,茫茫群眾。
紛胸襟之憂患,勞日夜而迎送。
是以至人,因茲託諷。【是以至人因茲託諷為魚而江湖可入,】
為魚而江湖可入,為鳥而風雲可控。
飄然而往,安知棄我如遺;倏爾復來,又疑與爾俱夢。

故得弔詭之理,明懸解之規。
方形神之寂寞,有變化之云為。【有變化之云為夢也者,】
夢也者,不期而會;飛也者,以息相吹。
豈銜髮之能診,蓋忘蹄之可知。

至乎往復須臾,以化為徒。
寤與覺而未辨,蝶將周而已殊。【蝶將周而已,殊是以大同而言,】
是以大同而言,萬物為肝為膽;小異而說,一身為越為胡。
苟愚智而自得,實聖靈之軌模。

客有志業未如,居多不愜。
六夢紛其夜動,七情忘於晝接。【六夢紛其夜動七情忘於晝接,】
乃陳古以況今,賦莊周之夢蝶。

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 楼主| 发表于 2021-3-3 23:04:56 | 显示全部楼层
《莊周夢蝴蝶賦》〈以題為韻〉張隨
伊漆園之傲吏,談元默以和光,表人生之自得,繄萬化之可量。萬靈齊乎一指,異術脗乎通莊。忘言息躬,輒造逍遙之境,靜寐成夢,旋臻罔象之鄉。於以遷神,於以化蝶,樂彼形之蠢類,忘我目之交睫。於是飄粉羽,揚翠鬣,始飛飛而稍進,俄栩栩而自愜。煙中蕩漾,媚春景之殘花,林際徘徊,舞秋風之一葉。於戲變化,悠悠人生若浮。希微兮,其狀方異,怳惚兮,其神遂收。雖蘧蘧而復體,尚悄悄以在眸。我豈彼類彼寧我儔。苟夢非而覺是。誠虛往而實留,且元蹤莫覿,真理難求,莊周之夢蝶,而蝴蝶之夢周歟。迺知元氣混然,感通斯眾,為生死之異分,量寤寐而適中。形因靜息,符大辨之不言,神以化遷,異至人之無夢。若夫氣為質本,夢與道俱,以我之有化彼之無,固假寐而倏忽,越百齡以須臾。其在周也,不知蝶之於彼矣,其在蝶也,不知周之於此乎。若然者,萬物各得其性一體,或殊其途,有徐徐而龜曳其尾,有察察而狼跋其胡智者。所以自智愚者所以自愚,則孰能問其巨細。孰能別其榮枯。欲窮莊生夢蝶之理,走將一問於洪鑪。

【莊周夢蝴蝶賦】張隨
伊漆園之傲吏,談元默以和光。
表人生之自得,繄萬化之可量。
萬靈齊乎一指,異術脗乎通莊。
忘言息躬,輒造逍遙之境;靜寐成夢,旋臻罔象之鄉。

於以遷神,於以化蝶。
樂彼形之蠢類,忘我目之交睫。
於是飄粉羽,揚翠鬣。
始飛飛而稍進,俄栩栩而自愜。
煙中蕩漾,媚春景之殘花;林際徘徊,舞秋風之一葉。

於戲,變化悠悠,人生若浮。【於戲變化。悠悠人生若浮。】
希微兮,其狀方異;怳惚兮,其神遂收。
雖蘧蘧而復體,尚悄悄以在眸。
我豈彼類,彼寧我儔。【我豈彼類彼寧我儔。】
苟夢非而覺是,誠虛往而實留。
且元蹤莫覿,真理難求。
莊周之夢蝶,而蝴蝶之夢周   歟。

迺知元氣混然,感通斯眾。
為生死之異分,量寤寐而適中。
形因靜息,符大辨之不言,神以化遷,異至人之無夢。

若夫氣為質本,夢與道俱。
以我之有,化彼之無。【以我之有化彼之無,】
固假寐而倏忽,越百齡以須臾。
其在周也,不知蝶之於彼矣;其在蝶也,不知周之於此乎。

若然者,萬物各得其性,一體或殊其途。【萬物各得其性一體,或殊其途,】
有徐徐而龜曳其尾,有察察而狼跋其胡。【有察察而狼跋其胡智者。】
智者所以自智,愚者所以自愚。
則孰能問其巨細,孰能別其榮枯。
欲窮莊生夢蝶之理,走將一問於洪鑪。

《夢舞鍾馗賦》〈以德至前王始觀神跡為韻〉周繇
皇躬抱疾,佳夢通神,見幡綽兮。上言:丹陛引鍾馗兮,來舞華茵。寢酣方悅,於宸扆不知為異。覺後全銷於美疢,始訝非真。開元中,撫念齊民,憂勤大國,萬機親決於宸斷,微瘧遂沾於聖德,金丹術士殊乖九轉之功,桐籙醫師又寡十全之力。爰感神物來康哲王,於時漏滴長樂,鐘敲建章,扃禁闥兮閑羽衛,虛寢殿兮閴嬪嬙。虎魄枕攲,象榻透熒熒之影,蝦鬚簾捲,魚燈搖閃閃之光。聖魂惝恍以方寐,怪狀朦朧而遽至。硉矹標眾,殊類特異,奮長髯於闊臆,斜領全開,搔短髮於圓顱,危冠欲墜。顧視纔定,趨蹌忽前不待乎。調鳳管,撥鸞絃,曳藍衫,而颯纚,揮竹簡以蹁躚,頓趾而虎跳幽谷,昂頭而龍躍深淵。或呀口而揚音,或蹲身而節拍,震雕栱以將落,躍瑤階而欲折。萬靈沮氣以慞惶,一鬼旁隨而奮躑。煙雲忽起,難留舞罷之姿,雨雹交馳,旋失去來之跡。睿想纔悟,清宵已闌,祛沉痾而頓愈,痒御體以猶寒。對真妃言寤寐之祥,六宮皆賀,詔道子寫婆娑之狀。百辟咸觀,彼號伊祁,亦名鬱壘儺祅於凝沍之末,驅厲於發生之始,豈如呈妙舞兮薦夢,明君康寧兮福履。

【夢舞鍾馗賦】周繇
皇躬抱疾,佳夢通神。
見幡綽兮上言丹陛,引鍾馗兮來舞華茵。【見幡綽兮。上言:丹陛引鍾馗兮,來舞華茵。】
寢酣方悅於宸扆,不知為異;覺後全銷於美疢,始訝非真。【寢酣方悅,於宸扆不知為異。覺後全銷於美疢,始訝非真。】

開元中,撫念齊民,憂勤大國。
萬機親決於宸斷,微瘧遂沾於聖德。
金丹術士殊乖九轉之功,桐籙醫師又寡十全之力。

爰感神物,來康哲王。【爰感神物來康哲王,】
於時漏滴長樂,鐘敲建章。
扃禁闥兮閑羽衛,虛寢殿兮閴嬪嬙。
虎魄枕攲,象榻透熒熒之影;蝦鬚簾捲,魚燈搖閃閃之光。

聖魂惝恍以方寐,怪狀朦朧而遽至。
硉矹標眾,殊類特異。
奮長髯於闊臆,斜領全開;搔短髮於圓顱,危冠欲墜。

顧視纔定,趨蹌忽前。【顧視纔定,趨蹌忽前不待乎。】
不待乎調鳳管,撥鸞絃。
曳藍衫而颯纚,揮竹簡以蹁躚。【曳藍衫,而颯纚,揮竹簡以蹁躚。】
頓趾而虎跳幽谷,昂頭而龍躍深淵。

或呀口而揚音,或蹲身而節拍。
震雕栱以將落,躍瑤階而欲折。
萬靈沮氣以慞惶,一鬼旁隨而奮躑。
煙雲忽起,難留舞罷之姿;雨雹交馳,旋失去來之跡。

睿想纔悟,清宵已闌。
祛沉痾而頓愈,痒御體以猶寒。
對真妃言寤寐之祥,六宮皆賀;詔道子寫婆娑之狀,百辟咸觀。

彼號伊祁,亦名鬱壘。【彼號伊祁,亦名鬱壘儺祅於凝沍之末,】
儺祅於凝沍之末,驅厲於發生之始。
豈如呈妙舞兮薦夢,明君康寧兮福履。
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庶徵典第一百四十五卷夢部藝文一
【夢賦〈有序〉】漢·王延壽
臣弱冠,嘗夜寢見鬼物與臣戰,臣遂得東方朔與臣作《罵鬼》之書,臣遂作賦一篇敘夢。後人夢者讀誦,數數有驗。臣不敢蔽,其辭曰:

余宵夜寢息,忽則有非常之夢。
其為夢也,悉睹鬼物之變怪,則蛇頭而四角,魚首而鳥身。shen
或三足而六眼,或龍形而似人。ren

群行而奮搖,忽來到吾前。qian
伸臂而舞手,意欲相引牽。qian

於是夢中聲怒,腷臆紛紜。yuen
吾含天地之淳和,何妖孽之敢臻。zhen

爾乃揮手振拳,雷發電舒。shu
斮游光,斬猛豬。zhu
批鱟毅,斫魅魖。xu
捎魍魎,拂諸渠。qu
撞從目,打三顱。lu
撲苕蕘,扶夔瞿。qu【瞿代[鬼瞿]】
搏睍睆,蹴睢盱。

剖列蹶,掣羯孽。
劓尖鼻,踏赤舌。
拏傖㲰,揮髯曷。【曷代[髟下曷]】
於是手足俱中,捷獵摧拉、澎濞跌抗、揩倒批笞。彊梁捶捊、[栗刂]、捘、僚,余總 [扌蔑]、黠、拖、頹、聵、抨、撜、軋,

於是
群衺聚魅,駭擾遑遽。iv【衺,xie另体邪】
煥衍叛散,乍留乍去。qv
變形瞪眄,顧望猶豫。yv

吾今於是更奮奇譎,捧擭噴扼、挠扤撻拉,咿嚘批擾,【吾今於是更奮奇譎,捧擭噴扼、嶢[上山下儿]、撻拉,咿嚘批擾,】
於是三三四四相隨,跟䠙而歷僻。【於是三三四四相隨,跟【足旁】而歷僻,】

嚨嚨嗑嗑,精氣充布。
隴隴嗑嗑,鬼驚魅怖。
或盤跚而欲走,或拘攣而不能步。
或中瘡而宛轉,或捧痛而號呼。
奄霧消而光散,寂不知其何故。【奄霧消而光散寂,不知其何故。】
嗟妖衺之怪物,岂干真人之正度。【嗟妖衺之怪物,敢干真人之正度耳;】
耳唧嘈而外朗,忽屈信而覺悟。

於是雞知天曙,嘈然自鳴。
鬼聞之以迸走,心慴怖而皆驚。【鬼聞之以迸走,心慴怖而皆驚亂,】

亂曰:
齊桓夢物而以霸兮。bu
武丁夜感得賢佐兮。zu

周夢九齡年百慶兮。qing
晉文盬腦國以競兮。jing

老子役鬼以神將兮。jiang
轉禍為福永無恙兮。qiang

《搏赤猿帖》晉·阮籍
僕不想欻爾,夢搏赤猿。其力甚於貔虎,良久反覆,【余乃觀天,背睹地穹,】亦當不爽,但僕之不達,安得不憂吉乎。報我凶乎。詳告。三月,阮籍白繇君。

【搏赤猿帖】晉·阮籍
僕不想,欻爾夢搏赤猿。其力甚於貔虎,良久反覆。余乃觀天背,睹地穹。亦當不爽,但僕之不達,安得不憂吉乎。報我凶乎。詳告。三月,阮籍白繇君。

《夢渴賦》何諷
不宿食以晨飲,困鍾盂以沈寢。永春晝而高扃,墮幅巾而橫枕。及乎酒適衷腸,神遊異方,煙生喉舌,惝然如狂。爰瞰甃以窺汲,諒不任於呼吸。俄據河而俯瀆,乃器舟而杯斛。倒魚鱉之窟宅,見蛟龍之委伏。猶胃腸之不浹,資宴飲而未足。由是奔九江,走五湖,手不睱於斡運,心不息於躊躇。見波漸竭而百川如線,岸益高而底淤將枯。腹慊爾而未覺,肺燥然而不濡。尋至大溟,茫然連清,豈爾浩瀚,而吾量不盈,斟酌未幾,倏見涯涘。百靈稽首,乞留濡溉,吾腹未充,豈汝為意。俄傾竭於浩渺,奄滴瀝而無漬,瑤宮貝闕盡列平地,三山赤城可以步至,鯤鯨噞喁相喣以呬,大鵬驚攫,巨鼇愕眙,四顧燥涸,悒然興情,此情何奇。非吾所知。恨滄海之罄不足充吾之所思。周遭有截瑰然。堞水府萬族咸呼帝,闕帝且不聞,吾欲未竭,方將尋蟻垤,期耿恭,問姜母以何在。訪舒姑而欲從,辨夸父於渭上,弔相如於臨卭,萬計已盡,六腑如燼,窗日斜照,飛蚊遶鬢,既驚既覺,可嘆可笑,飲不盡器,枯腸已療,搘頤沈吟,其意逾深,以吾此日之一夢,見自古不足者之心。

【夢渴賦】何諷
不宿食以晨飲,困鍾盂以沈寢。
永春晝而高扃,墮幅巾而橫枕。

及乎酒適衷腸,神遊異方。
煙生喉舌,惝然如狂。

爰瞰甃以窺汲,
諒不任於呼吸。

俄據河而俯瀆,乃器舟而杯斛。
倒魚鱉之窟宅,見蛟龍之委伏。
猶胃腸之不浹,資宴飲而未足。

由是奔九江,走五湖。
手不睱於斡運,心不息於躊躇。
見波漸竭而百川如線,岸益高而底淤將枯。
腹慊爾而未覺,肺燥然而不濡。

尋至大溟,
茫然連清。
豈爾浩瀚而吾量不盈。

斟酌未幾,倏見涯涘。
百靈稽首,乞留濡溉。
吾腹未充,豈汝為意。

俄傾竭於浩渺,奄滴瀝而無漬。
瑤宮貝闕,盡列平地。【瑤宮貝闕盡列平地,】
三山赤城,可以步至。【三山赤城可以步至,】
鯤鯨噞喁,相喣以呬。【鯤鯨噞喁相喣以呬,】

大鵬驚攫,巨鼇愕眙。
四顧燥涸,悒然興情;此情何奇,非吾所知。
恨滄海之罄,不足充吾之所思。

周遭有截,
瑰然堞臬。【臬代[土臬]】
水府萬族,咸呼帝闕。
帝且不聞,吾欲未竭。【周遭有截瑰然。堞水府萬族咸呼帝,闕帝且不聞,吾欲未竭,】

方將尋蟻垤,期耿恭。
問姜母以何在。訪舒姑而欲從。
辨夸父於渭上,弔相如於臨卭。

萬計已盡,
六腑如燼。
窗日斜照,飛蚊遶鬢。

既驚既覺,
可嘆可笑。
飲不盡器,枯腸已療。

搘頤沈吟,
其意逾深。
以吾此日之一夢,見自古不足者之心。
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《夢歸賦》柳宗元
罹擯斥以窘束兮,余惟夢之為歸,精氣注以凝沍兮,循舊鄉而顧懷。夕余寐於荒陬兮,心慊慊而莫違,質舒解以自恣兮,息愔翳而愈微。欻騰湧而上浮兮,俄滉瀁之無依。圓方混而不形兮,顥醇白之霏霏。上茫茫而無星辰兮,下不見夫水陸。若有鉥余以往路兮,馭儗儗以回復。浮雲縱以直度兮,去濟余乎西北。風纚纚以經耳兮,類行舟迅而不息。洞然於以瀰漫兮,虹蜺羅列而傾側,橫衝飆以盪擊兮,忽中斷而迷惑。靈幽漠以瀄汨兮,進怊悵而不得。白日邈其中出兮,陰霾披離以泮釋。施嶽瀆以定位兮,互參差之白黑。忽崩騫上下兮,聊按行而自抑。指故都以委墜兮,瞰鄉閭之修直。原田蕪穢兮,崢嶸榛棘喬木摧解兮,垣廬不飾,山嵎嵎以喦立兮,水汨汨以漂,激魂怳惘若有亡兮,涕汪浪以隕軾。類曛黃之黭漠兮,欲周流而無所極。紛若喜而佁儗兮,心回互以壅塞。鐘鼓喤以戒旦兮,陶去幽而開寤。罾罻蒙其復體兮,孰云桎梏之不固。精神之不可再兮,余無蹈夫歸路。偉仲尼之聖德兮,謂九夷之可居。惟道大而無所入兮,猶流游乎曠野。老聃遁而適戎兮,指淳茫以縱步。蒙莊之恢怪兮,寓大鵬之遠去。苟遠適之若茲兮,胡為故國之為。慕首丘之仁類兮,斯君子之所譽。鳥獸之鳴號兮,有動心而曲顧。膠余衷之莫能舍兮,雖判拆而不悟。列茲夢以三復兮,極明昏而告愬。

【夢歸賦】柳宗元
罹擯斥以窘束兮,余惟夢之為歸。
精氣注以凝沍兮,循舊鄉而顧懷。
夕余寐於荒陬兮,心慊慊而莫違。
質舒解以自恣兮,息愔翳而愈微。
欻騰湧而上浮兮,俄滉瀁之無依。
圓方混而不形兮,顥醇白之霏霏。

上茫茫而無星辰兮,下不見夫水陸。
若有鉥余以往路兮,馭儗儗以回復。

浮雲縱以直度兮,去濟余乎西北。
風纚纚以經耳兮,類行舟迅而不息。
洞然於以瀰漫兮,虹蜺羅列而傾側。
橫衝飆以盪擊兮,忽中斷而迷惑。
靈幽漠以瀄汨兮,進怊悵而不得。
白日邈其中出兮,陰霾披離以泮釋。
施嶽瀆以定位兮,互參差之白黑。
忽崩騫上下兮,聊按行而自抑。
指故都以委墜兮,瞰鄉閭之修直。
原田蕪穢兮,崢嶸榛棘;喬木摧解兮,垣廬不飾。【原田蕪穢兮,崢嶸榛棘喬木摧解兮,垣廬不飾。】
山嵎嵎以喦立兮,水汨汨以漂激。【山嵎嵎以喦立兮,水汨汨以漂,激魂怳惘若有亡兮,】
魂怳惘若有亡兮,涕汪浪以隕軾。
類曛黃之黭漠兮,欲周流而無所極。
紛若喜而佁儗兮,心回互以壅塞。

鐘鼓喤以戒旦兮,陶去幽而開寤。
罾罻蒙其復體兮,孰云桎梏之不固。
精神之不可再兮,余無蹈夫歸路。
偉仲尼之聖德兮,謂九夷之可居。
惟道大而無所入兮,猶流游乎曠野。
老聃遁而適戎兮,指淳茫以縱步。
蒙莊之恢怪兮,寓大鵬之遠去。
苟遠適之若茲兮,胡為故國之為慕。【胡為故國之為。慕首丘之仁類兮,】
首丘之仁類兮,斯君子之所譽。
鳥獸之鳴號兮,有動心而曲顧。
膠余衷之莫能舍兮,雖判拆而不悟。
列茲夢以三復兮,極明昏而告愬。

《夢為魚賦》〈以故知人生不似魚樂為韻〉王棨
梁世子以體道安居,逍遙有餘,宴息而魂交成夢,分明而身化為魚。恍若有忘,顧物我以何異。悠然而逝,失形骸之所知。其初也,漏滴寒城,月籠涼牖,悄爾人靜,溘焉夜久,於銀屏既設之所是,角枕已攲之後,遽因神遇能游之質,斯成,漸覺形遷,相望之心,曷不是則。髣髴川闊,依稀浪輕,始訝沈浮而在此,俄驚鬐鬣以俱生。恍兮惚兮,豈悟益刀之兆,今夕何夕,空懷畏網之情。由是涵泳無疑,噞喁未已,值良夜之寂寂,泝清波之唯唯。腹上之松俯映在藻,雖殊懷中之日,旁明銜珠稍似。既掉赬尾,還張紫鱗,維熊維羆而自遠,有鱣有鮪以相親。沙際禽去,汀旁草春,遇周公而疑為釣叟,逢傅說而謂是漁人。于時砌竹無風,庭梧有露,既異為雲之事空,驚微雨之故飜成浪跡。全忘枕上之身,卻憶浮生寧異遼東之趣。其夢也,何樂如之,其覺也,何愁若斯。復是,魚由我變,抑當我本魚為。莊生化蝶之言,昔時未信,公子為烏之驗,今日方知。悲夫,何事蘧然欲思,咸若良由塵世之多故難及,深淵之或躍人兮,不因一夢之中,豈信濠梁之樂。

【夢為魚賦】王棨
梁世子以體道安居,逍遙有餘。
宴息而魂交成夢,分明而身化為魚。

恍若有忘,顧物我以何異;
悠然而逝,失形骸之所知。

其初也,漏滴寒城,月籠涼牖。you
悄爾人靜,溘焉夜久。jiou
於銀屏既設之所,是角枕已攲之後。hou【於銀屏既設之所是,角枕已攲之後,】
遽因神遇,能游之質斯成;漸覺形遷,相望之心曷不。bou【遽因神遇能游之質,斯成,漸覺形遷,相望之心,曷不是則。】

是則髣髴川闊,依稀浪輕。
始訝沈浮而在此,俄驚鬐鬣以俱生。
恍兮惚兮,豈悟益刀之兆;今夕何夕,空懷畏網之情。

由是涵泳無疑,噞喁未已。
值良夜之寂寂,泝清波之唯唯。
腹上之松,俯映在藻雖殊;懷中之日,旁明銜珠稍似。【腹上之松俯映在藻,雖殊懷中之日,旁明銜珠稍似。】

既掉赬尾,還張紫鱗。
維熊維羆而自遠,有鱣有鮪以相親。
沙際禽去,汀旁草春。
遇周公而疑為釣叟,逢傅說而謂是漁人。

于時砌竹無風,庭梧有露。
既異為雲之事,空驚微雨之故。【既異為雲之事空,驚微雨之故飜成浪跡。】
飜成浪跡,全忘枕上之身;卻憶浮生,寧異遼東之趣。【全忘枕上之身,卻憶浮生寧異遼東之趣。】

其夢也,何樂如之;
其覺也,何愁若斯。
復是魚由我變,抑當我本魚為。【復是,魚由我變,抑當我本魚為。】
莊生化蝶之言,昔時未信;公子為烏之驗,今日方知。

悲夫,何事蘧然,欲思咸若。ruo
良由塵世之多故,難及深淵之或躍。yuo
人兮不因一夢之中,豈信濠梁之樂。luo

【夢覿賦】晁補之
歲閼逢之涒灘兮,前日至而匪思。
夢啾耳之薨薨兮,蓊青蠅其虹楣。
咸南徙而未逝兮,遺其矢如散絲。
余俛避而不汙兮,一媼背之淋瀝。
脗不知其可穢兮,偶並趨於西帷。
媼左目之冗枯兮,蓱四五其萃之。
旁兩媼之無言兮,亦依帷而靡期。
朝怛寤而自診兮,營營發詩而可知。
蹇俱翔而遺矢兮,技止此其奚。
為惟一盲而兩默兮,與目蓱為何禨。
豈渺視不足與明兮,蓱非寄而終離。
羌何為而朕此兮,神無心而罔私。
拜受神祥兮,編之冊詞。
文女三之為姦兮,比匪人而惡之。【拜受神祥兮,編之冊詞文。女三之為姦兮,比匪人而惡之。】
微夫周公之為見兮,迕若此其余衰。
欲徼福則安敢兮,問故老則增疑。
苟不汙為已免兮,謝三媼之難知。

【述夢賦】明·胡儼【就一句断错,不能满分。可惜】
登高樓之崔嵬兮,軼氛埃於層霄。
天宇廓其洞虛兮,際空明於泬寥。
綺窗朱綴紛玲瓏兮,風肅肅而下飄。
睹真人於玉臺兮,乘彩鳳而逍遙。
披太虛而進謁兮,蹙然閔余之瘠磽。
啟靈文而欲授兮,顧塵昏之未銷。
既食余以麟脯兮,又飲之以醇醪。
琴高鼓以清瑟兮,飛瓊汎其雲璈。【琴高鼓以清瑟兮,飛瓊汎其雲。璈邀王喬而宿之兮,吹參差於鳳匏。】
邀王喬而宿之兮,吹參差於鳳匏。
何處子之綽約兮,姱修眉而峨翠翹。
肅斂容而不敢訊兮,欻凌風而高超。
余惝怳莫知所之兮,王子導余以遊遨。
挾光景以凌厲兮,薄星辰而上朝。
撫扶桑之東枝兮,攬若木之高標。
駭神鼇之贔屭兮,天吳出而舞潮。
方遊鶤之擊水兮,儵鵬翼而扶搖。
振余袂於千仞兮,晞余髮乎陽喬。

升崑崙而餐玉英兮,渺瑤水之蕩潏。
金堂閴其無人兮,悲蟠桃之不實。
駕青虯而高駝兮,過方諸而一息。
珠宮貝闕嵯峨兮,蔭玉樹而肅瑟。
接飛仙之冉冉兮,嘅弱流之無極。

盧生去而不返兮,海若誇於河伯。
陋夸父之不知止兮,哀愚公之又惑。

召荼壘於杜索兮,截雄虺之九首。
擲封狐於萬里兮,顧夔魈乎何有。

命庚辰於淮涘兮,紲支祁於龜山。
猰㺄殪於青丘兮,檮杌逐乎荊蠻。
豺虎深藏而遯跡兮,蛟螭匿蟠乎重淵。

檻余轡以儃徊兮,飄然遊乎瑤之圃。
步春臺以夷猶兮,睹鈞天之萬舞。
幸余逢此休嘉兮,內欣欣而和煦。
羌回車以復路兮,順凱風而曾舉。
山窅窅而雲冥冥兮,佳木秀而承宇。
紛紅蘭於廣術兮,喜芳菲其襲予。
怳然乎歸來兮,惟覺時之寢處。
寄遐思於寥廓兮,玩孤芳而容與。
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 楼主| 发表于 2021-3-4 16:01:45 | 显示全部楼层
《述夢賦》宋·歐陽修
夫君去我而何之乎。時節逝兮如波。昔共處兮堂上,忽獨棄兮山阿。嗚呼。人羨久生,生不可久,死其奈何。死不可復,惟可以哭。病余喉,使不得哭兮,況欲施乎其他。憤既不得與聲而俱發兮,獨飲恨而悲歌。歌不成兮斷絕,淚疾下兮滂沱。行求兮不可過,坐思兮不知處。可見惟夢兮,柰寐少而寤多。或十寐而一見兮,又若有而若無。乍若去而若來,忽若親而若疏。杳兮倏兮,猶勝於不見兮,願此夢之須臾,尺蠖憐余兮,為之不動,飛蠅閔余兮,為之無聲。冀駐君兮可訴,怳余夢之先驚。夢一斷兮魂立斷,空堂耿耿兮華燈。世之言曰:死者,澌也,今之來兮,是也,非也。又曰:覺之所得者,為實夢之所得者,為想苟一慰乎,余心又何較乎。真妄綠髮兮思君而白,豐肌兮以君而瘠。君之意兮,不可忘,何憔悴而云惜。願日之疾兮,願月之遲,夜長於晝兮,無有四時,雖音容之遠矣,於怳惚以求之。

【述夢賦】宋·歐陽修
夫君去我而何之乎,時節逝兮如波。
昔共處兮堂上,忽獨棄兮山阿。
嗚呼。人羨久生,生不可久,死其奈何。
死不可復,惟可以哭。
病余喉使不得哭兮,況欲施乎其他。
憤既不得與聲而俱發兮,獨飲恨而悲歌。
歌不成兮斷絕,淚疾下兮滂沱。
行求兮不可過,坐思兮不知處。
可見惟夢兮,柰寐少而寤多。
或十寐而一見兮,又若有而若無。
乍若去而若來,忽若親而若疏。
杳兮倏兮,猶勝於不見兮,願此夢之須臾。

尺蠖憐余兮,為之不動;飛蠅閔余兮,為之無聲。
冀駐君兮可訴,怳余夢之先驚。
夢一斷兮魂立斷,空堂耿耿兮華燈。

世之言曰:死者,澌也;今之來兮,是也,非也。

又曰:
覺之所得者為實,夢之所得者為想。【覺之所得者,為實夢之所得者,為想苟一慰乎,】
苟一慰乎余心,又何較乎真妄。【余心又何較乎。真妄綠髮兮思君而白,】

綠髮兮思君而白,豐肌兮以君而瘠。
君之意兮不可忘,何憔悴而云惜。
願日之疾兮,願月之遲。
夜長於晝兮,無有四時。
雖音容之遠矣,於怳惚以求之。

庶徵典第一百五十四卷謠讖部藝文
《童謠賦》〈有序〉唐·潘炎
景龍二年九月後,常有童謠云:羊頭山作朝堂。郡南六十里,有羊頭山,今興唐宮即當之矣。賦曰:

熒惑之星兮列天文,降為童謠兮告聖君,發自鳩車之歲,稱為竹馬之群。其言伊何克明寶位,惟山之北,正應天邸之居,曰興朝堂用,彰天子之置大,人占之而自負,黎庶聞之而屬意,天人合慶,歷運其昌,同康衢聞於翼善,比歸亳順於成湯,言且表微,諒人神之應事,惟在昔殊。飛走之祥,豈比卯金,稱為劉氏,赤伏徵于漢光,且游童之謳謠,羌見偉干,疇昔千古,所記百王不易,豈徒采于茅茨,空用書于竹帛,天贊我皇,特高列辟,惟一人之有,應振六合之光宅。

《童謠賦》〈有序〉唐·潘炎
景龍二年九月後,常有童謠云:羊頭山作朝堂。郡南六十里,有羊頭山,今興唐宮即當之矣。賦曰:

熒惑之星兮列天文,降為童謠兮告聖君。
發自鳩車之歲,稱為竹馬之群。

其言伊何,克明寶位。【其言伊何克明寶位,】
惟山之北,正應天邸之居;曰興朝堂,用彰天子之置。【曰興朝堂用,彰天子之置大,】
大人占之而自負,黎庶聞之而屬意。【人占之而自負,黎庶聞之而屬意,】

天人合慶,歷運其昌。
同康衢聞於翼善,比歸亳順於成湯。
言且表微,諒人神之應;事惟在昔,殊飛走之祥。【言且表微,諒人神之應事,惟在昔殊。飛走之祥,】

豈比
卯金稱為劉氏,赤伏徵于漢光;
且游童之謳謠,羌見偉于疇昔。【豈比卯金,稱為劉氏,赤伏徵于漢光,且游童之謳謠,羌見偉干,疇昔。干字讹,应为于】
千古所記,百王不易。【疇昔千古,所記百王不易,】
豈徒采于茅茨,空用書于竹帛。
天贊我皇,特高列辟。
惟一人之有應,振六合之光宅。【惟一人之有,應振六合之光宅。】

《妖言判》
王遇于鄉閭妖言村人告事。
《對》闕名
王遇稟性不臧,立身非謹,官雖登於一命,慮猶闕於三緘不忍口闕,坐彰言玷,妖詞妄作,雖未惑於平人,正罪應論事可繩於峻典,定刑名於木吏,應入流條量減贖於金科,合從徒坐。

《對》闕名
王遇稟性不臧,立身非謹。
官雖登於一命,慮猶闕於三緘。
不忍口闕,坐彰言玷。【官雖登於一命,慮猶闕於三緘不忍口闕,坐彰言玷,】
妖詞妄作,雖未惑於平人;正罪應論,事可繩於峻典。【正罪應論事可繩於峻典,】
定刑名於木吏,應入流條;量減贖於金科,合從徒坐。【定刑名於木吏,應入流條量減贖於金科,合從徒坐。】
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本帖最后由 缙云王旭龙 于 2021-3-4 21:35 编辑

庶徵典第一百六十卷器用異部藝文
《呂望鈞玉璜賦》唐·闕名
昔太公之未遇也,隱於渭濱,釣於渭津,坐磻石而不易其操;垂直鉤而不撓其神;波萬重而我心惟一,歲三周而吾道方申。既而寒潭、曉霽莫不遺乎巨細,兀忘形而有待,引經綸而不替。期陰騭以旁行,忽冥符而下濟。於是拔深泉,激細漣,振錦鱗而雲霞煥若,獲玉璜而篆籀昭然。皎皎霜淨,亭亭月懸,表蒼兕之期功鄰造化;騰白虹之氣,理契先天。所以耀川靈,誇漁者,徘徊自適,憤惋俱寫。臨清流而素彩熒煌;昭白日而祥光上下。公乃起川隅,懷寶符。顒昂志氣,振奮泥塗。捧抵鵲之容,彌彰潔白;入非熊之兆,寧掩瑕瑜,眾皆釣其名,我則釣其道;眾皆釣其魚,我則釣其寶,故知神全者不辭貧賤;志大者不歎枯槁;皤皤兮白髮,湜湜兮清流,其來也釣於周,所謂運良謀,擁神休,豈芳餌而能獲。匪嘉魚而足求。異和氏之功,疵瑕受戮。賤詹何之術,溪澗空投。然則道感其誠,德亦有報,天以我為忠,告客有悅其性者,莫不望茲川而高蹈。

【呂望钓玉璜賦】唐·闕名《呂望鈞玉璜賦》
昔太公之未遇也,
隱於渭濱,
釣於渭津。
坐磻石而不易其操;垂直鉤而不撓其神。
波萬重而我心惟一,歲三周而吾道方申。

既而寒潭曉霽,莫不遺乎巨細。【既而寒潭、曉霽莫不遺乎巨細,】
兀忘形而有待,引經綸而不替。
期陰騭以旁行,忽冥符而下濟。

於是拔深泉,激細漣。
振錦鱗而雲霞煥若,獲玉璜而篆籀昭然。
皎皎霜淨,亭亭月懸。
表蒼兕之期,功鄰造化;騰白虹之氣,理契先天。【表蒼兕之期功鄰造化;】

所以耀川靈,誇漁者。
徘徊自適,憤惋俱寫。
臨清流而素彩熒煌;昭白日而祥光上下。

公乃起川隅,懷寶符。
顒昂志氣,振奮泥塗。
捧抵鵲之容,彌彰潔白;入非熊之兆,寧掩瑕瑜。

眾皆釣其名,我則釣其道;
眾皆釣其魚,我則釣其寶,
故知神全者不辭貧賤;志大者不歎枯槁。

皤皤兮白髮,湜湜兮清流。
其來也,釣於周,【其來也釣於周,】
所謂運良謀,擁神休。
豈芳餌而能獲,匪嘉魚而足求。
異和氏之功,疵瑕受戮;賤詹何之術,溪澗空投。

然則道感其誠,德亦有報。
天以我,為忠告。
客有悅其性者,莫不望茲川而高蹈。【天以我為忠,告客有悅其性者,莫不望茲川而高蹈。】

《咸陽獲寶符賦》闕名【只有一处断错】
君生人者,在乎寶位;守寶位者;在乎靈符。鎮四海而攸重,臨萬方而作孚。時或遘迍,暫淪精於甸邑;道將昭泰,旋應德於皇衢。日者兇師犯順,賊臣附進。隨黃鉞以外遷;與翠華而西幸。苟遇運之云否,將隨時而匿影。忽穎脫於金繩,遂沈埋於土梗。既而寇盡天府,駕旋京師,衣冠再朝於紫殿;文物重布於丹墀。聖上愍茲符之闕遺,恆寤寐以求之。結精誠而仰望,契幽昧以思惟。皇心退修,已聞其政。神器大集,又葉於期。其形欲呈,其氣先覿。何五色之可愛,與三光而相射。光凝渭濱之苑,宜玉樹之青青。媚貫王都之川,狀銀河之奕奕。載求載索,甸人斯獲。捧之而片月下來;懷處而長虹上格。臨宸扆,同舜德之文明,照階墀,葉堯心之光宅。玉紐惟舊,芝埿尚新。螭文外發,鳥篆中神。題為天子之寶,實撫遠方之人。彼之近縣,俯接城闉。我唐既斬虜將於橋上,漢氏亦拜單于於渭濱。不然者,曷不呈於異境而見於他辰者也。當其大,君出令布蠻夷之政,匪我無以重其成命。遠人底寧,執玉帛於庭,匪我無以闡其威靈。足知寶符之復,光我昭代大唐雖舊邦,其命維再。頌聲作於外,喜氣溢於內。藏之王府,將神鼎以俱崇。列彼帝庭,與寶圭而相對。盛矣哉。我唐之景祚,信三皇之作配。

【咸陽獲寶符賦】闕名
君生人者,在乎寶位;守寶位者;在乎靈符。
鎮四海而攸重,臨萬方而作孚。
時或遘迍,暫淪精於甸邑;道將昭泰,旋應德於皇衢。

日者兇師犯順,
賊臣附進。
隨黃鉞以外遷;與翠華而西幸。
苟遇運之云否,將隨時而匿影。
忽穎脫於金繩,遂沈埋於土梗。

既而寇盡天府,駕旋京師。
衣冠再朝於紫殿;文物重布於丹墀。
聖上愍茲符之闕遺,恆寤寐以求之。
結精誠而仰望,契幽昧以思惟。
皇心退修,已聞其政;神器大集,又葉於期。
其形欲呈,其氣先覿。

何五色之可愛,與三光而相射。
光凝渭濱之苑,宜玉樹之青青;媚貫王都之川,狀銀河之奕奕。
載求載索,甸人斯獲。
捧之而片月下來;懷處而長虹上格。
臨宸扆,同舜德之文明;照階墀,葉堯心之光宅。

玉紐惟舊,芝埿尚新。
螭文外發,鳥篆中神。
題為天子之寶,實撫遠方之人。
彼之近縣,俯接城闉。
我唐既斬虜將於橋上,漢氏亦拜單于於渭濱。
不然者,曷不呈於異境,而見於他辰  者也。

當其
大君出令,
布蠻夷之政。【當其大,君出令布蠻夷之政,】
匪我無以重其成命。

遠人底寧,
執玉帛於庭,
匪我無以闡其威靈。

足知
寶符之復,光我昭代。
大唐雖舊邦,其命維再。
頌聲作於外,喜氣溢於內。
藏之王府,將神鼎以俱崇;列彼帝庭,與寶圭而相對。
盛矣哉我唐之景祚,信三皇之作配。

《白玉琯賦》王起【未断,断错处,较多】
玉琯絕倫,受之於神,希夷感化,皎潔含貞。既比德而為美,亦諧音而可珍。肇自敻絕,發茲璘玢。匪剖石於和氏,乃成器於羽人。伊昔帝鄉,所傳王室,未獻虹彩。潛射蜺旌,並建鸞鶴。映之以生光煙霞;奏之以適願同鈞天之樂靈境獨聞在層城之宮人寰共遠既而舜德。有感王母來遇,獻之皎皎,捧之峨峨,重華遂得其符瑞。百靈永謝,其琢磨儻比以為笙,知鳳吹之不遠。如秉之為笛,曷龍吟之足多豈徒嘒嘒於茲竹,碌碌於隨和,若乃觀其戾止,察其所以質非竽籟,韻含宮徵,圓其表而合規,虛其中而通理,光連素手,雖提握之不忘,色映丹脣,在吹噓而成美。其舍也,無聲之樂。其獲也,無疆之祉。虛而不屈,老氏之籥乍同;磨而不磷,戎人之環孰比。況乎知白自守,無瑕可猜,色迷瓊樹,影雜瑤臺。懷清越之音,不求於扣;感馨香之德,不召而來。固仙侶之所執,非玉人之取材。則知素琯之祥,元理可察。將使律合於六音,諧於八傳。真人之逸韻,資聖主之大戛,宜乎藏九重之深,為百代之欽。騰輝爛爛和俗愔愔,使伶倫之筩,自慚葉律,俾女史之管,空媿垂箴。無以窺天之心,而忘至德之音。

【白玉琯賦】王起
玉琯絕倫,受之於神。
希夷感化,皎潔含貞。
既比德而為美,亦諧音而可珍。
肇自敻絕,發茲璘玢。
匪剖石於和氏,乃成器於羽人。

伊昔帝鄉所傳,王室未獻。
虹彩潛射,蜺旌並建。
鸞鶴映之以生光,煙霞奏之以適願。
同鈞天之樂,靈境獨聞;在層城之宮,人寰共遠。

既而舜德有感,王母來遇。
獻之皎皎,捧之峨峨。
重華遂得其符瑞。百靈永謝其琢磨。
儻比以為笙,知鳳吹之不遠;如秉之為笛,曷龍吟之足多。
豈徒嘒嘒於茲竹,碌碌於隨和。

若乃觀其戾止,察其所以。
質非竽籟,韻含宮徵。
圓其表而合規,虛其中而通理。
光連素手,雖提握之不忘;色映丹脣,在吹噓而成美。
其舍也,無聲之樂;其獲也,無疆之祉。
虛而不屈,老氏之籥乍同;磨而不磷,戎人之環孰比。

況乎知白自守,無瑕可猜。
色迷瓊樹,影雜瑤臺。
懷清越之音,不求於扣;感馨香之德,不召而來。
固仙侶之所執,非玉人之取材。

則知素琯之祥,元理可察。
將使律合於六,音諧於八。
傳真人之逸韻,資聖主之大戛。

宜乎藏九重之深,為百代之欽。
騰輝爛爛,和俗愔愔。
使伶倫之筩,自慚葉律;俾女史之管,空媿垂箴。
無以窺天之心,而忘至德之音。

《西王母獻白玉琯賦》高郢
君有德兮必體道以傳芳,物有靈兮必順時以呈祥。君感物而德著,物應君以名彰。於皇有虞,道光先聖。既受終於納麓,乃禋宗而齊政。光被人神,澤周遐敻。故得靈祥效祉,西母來朝,霓裳璀璨,羽服飄颻,駕鸞鶴兮御松喬,陵碧落兮戾丹霄。宴瑤池于旭日,賓魏闕而崇朝。其始至也,天地氤氳,彤庭赫其奕奕。其既覿也,階墀皓皔,素琯爛其昭昭。已而森列夔龍張皇金石仙侶齒於臣位靈物陳其賓席真質貞明神光激射可使青瑣失翠丹墀罷赤舞獸見而迴眸,儀鳳觀而委翮。信希代之名寶,旌有虞之光格若乃虛心守白,圓質懷貞,功高律呂,用等權衡。價奪崑山之價,聲如嶰谷之聲。則趙之璧,楚之珩,杯遇殷而入用,玦因魏而來呈。雖見稱於中古,固難可而與京。是知琯之為物,信其直而不屈,琯之既神,乃歷代而可珍。始與時而沿革,竟隨物而沉淪。否不可終得之於道,既逢奚景之賞,寧從卞和之抱。人亦如斯,堅貞美好,願同和而見用,以窺天而不寶。

【西王母獻白玉琯賦】高郢【试着把韵脚字顿齐,就叫葱把体。街上卖的小葱把,就是把底部顿齐,叶子有长有短】
口口口君有德兮必體道以傳芳;
口口口物有靈兮必順時以呈祥。
君感物而德著,物應君以名彰。

口口口口於皇有虞,道光先聖。
既受終於納麓,乃禋宗而齊政。
口口口口光被人神,澤周遐敻。

口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口故得靈祥效祉,西母來朝。
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口霓裳璀璨,羽服飄颻。
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口駕鸞鶴兮御松喬,
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口陵碧落兮戾丹霄。
口口口口口口口口口口口口口口口口口口宴瑤池于旭日,賓魏闕而崇朝。
其始至也天地氤氳,彤庭赫其奕奕;其既覿也階墀皓皔,素琯爛其昭昭。

口口已而森列夔龍,張皇金石。
仙侶齒於臣位,靈物陳其賓席。
口口口口真質貞明,神光激射。
口口可使青瑣失翠,丹墀罷赤。
舞獸見而迴眸,儀鳳觀而委翮。
信希代之名寶,旌有虞之光格。

口口若乃虛心守白,圓質懷貞。
口口口口功高律呂,用等權衡。
價奪崑山之價,聲如嶰谷之聲。
口口口口口則趙之璧,楚之珩。
杯遇殷而入用,玦因魏而來呈。
雖見稱於中古,固難可而與京。

是知琯之為物,
信其直而不屈;

口口口口口口口口口琯之既神,
口口口口口口口乃歷代而可珍。
始與時而沿革,竟隨物而沉淪。

口口口口否不可終,得之於道。
既逢奚景之賞,寧從卞和之抱。
口口口口人亦如斯,堅貞美好。
願同和而見用,以窺天而不寶。

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本帖最后由 缙云王旭龙 于 2021-3-4 22:24 编辑

《丹甑賦》薛邕
神物昭見,聖人是則。五位時序兮萬邦以寧,百祥薦臻兮一人之德。鼓茲靈器,呈我王國,有物有憑,匪雕匪刻。察其狀而元妙,相其儀而不忒。諒幽贊而克成,矧徽猶之允塞。是知奇制可久,嘉名不朽,類君子之心,以虛而受;同至人之德,終善且有。既應盛而自滿,不假于盤瓶。亦詎炊而自熟,何勞于薪槱。擬神鼎之有用掩敧器而無咎豈以塵見范丹之空賂為紀國之醜者矣。且夫清明在躬,符瑞由衷,誠之必感,感而遂通。獻白環于重華,克明濬哲;鍚元圭于文命,告厥成功。此唐堯之表貺,蓋王母之欽風,曷若自然挺出,為瑞斯崇,其應不昧,其用無窮。莫因埏埴,寧俟磨礱。以彰我君聖,以報我年豐。而已哉。客有賦而歌曰:元德日用兮象帝之先,丹甑時見兮神物光妍。中含虛兮體道,上應規兮法天。染人無所施其彩飾,陶人無所效其貞堅。以享以孝兮可以餴饎,多稌多黍兮屢茲豐年。

《丹甑賦》薛邕
神物昭見,聖人是則。
五位時序兮萬邦以寧,百祥薦臻兮一人之德。
鼓茲靈器,呈我王國。
有物有憑,匪雕匪刻。
察其狀而元妙,相其儀而不忒。
諒幽贊而克成,矧徽猶之允塞。

是知奇制可久,嘉名不朽,
類君子之心,以虛而受。
同至人之德,終善且有。
既應盛而自滿,不假于盤瓶;亦詎炊而自熟,何勞于薪槱。
擬神鼎之有用,掩敧器而無咎。
豈以塵見范丹之空,賂為紀國之醜 者矣。

且夫清明在躬,
符瑞由衷。
誠之必感,感而遂通。
獻白環于重華,克明濬哲;鍚元圭于文命,告厥成功。
此唐堯之表貺,蓋王母之欽風。
曷若自然挺出,為瑞斯崇。
其應不昧,其用無窮。
莫因埏埴,寧俟磨礱。
以彰我君聖,以報我年豐。

而已哉。客有賦而歌曰:
口口口口口口口口口口元德日用兮象帝之先。
口口口口口口口口口口丹甑時見兮神物光妍。
口口口口口口中含虛兮體道,上應規兮法天。
口口染人無所施其彩飾,陶人無所效其貞堅。
以享以孝兮可以餴饎,多稌多黍兮屢茲豐年。

《丹甑賦》史翽【一处没有断开】
皇矣上帝,臨下有則。元德升聞,榮問充塞。
三光明而品物昭報,四氣序而黎人不忒。
雖休勿休,惟靜惟默。
偉夫自然之丹甑,方作瑞于明德。
應皇運而無疆,報時豐于有國。


其業可大,其功可久。
既申命以自天,類有孚而盈缶。
循環外映,爰假象以為名;濩落內虛,信當無而入有。
明夫既耨既穫,表此不稂不莠。
將有開而必先,固茲器之可守。【將有開而必先固茲器之可守。】


天應靈貺,人期至豐。
不汲而滿,將寶鼎而齊列;不炊而沸,與溫泉而比崇。
異鈞陶之有作,符造化之為功。
千箱以之而發詠,萬姓無嗟乎屢空。


且夫人為國本,食乃人天。
朝有代耕之秩,野多擊壤之賢。
豈不以休徵畢至,瑞應無邊。
正色斯呈,以明于聖感;天資可尚,是表其豐年。
影亭亭于瑞日,光泛泛於祥煙。
九功咸序,八政攸先。
超三皇而軼五帝,尚何足夫比肩。
《梓潼神鼎賦》盧庾
於戲德包生植者,不能動。彼天之道,瑞及飛走者,未能感。無一之寶,故知瑞之大者,下及無心之金石。德之深者,上合不言之元造。我國家高選物理,光天順人,膺景命,闡坤珍。由是函谷關旁靈符出而啟聖,梓潼郡內寶鼎光乎取新。此鼎者,聖人之大寶。有國之神器,量則弘深,體乃殊異。嶷如斷山之崷崒,屹若巨鼇之贔屭。峙其足者,可以象三德;虛其心者,將以含萬類。不汲而滿,不燃而沸,內烹飪以養賢,上敲雲而作瑞。應火水之卦,既調鹽梅;鏤山川之容,且禦魑魅。是鼎也,豈徒靈感,亦有款識。不假雕鐫,宛然文字,實彼天之所錫,表吾君之至異,揭五百代之昌符,成六萬年之寶位。與夫遷鼎郟鄏卜代三十、卜年七百者,不可同日而議。宜書於冊,於帝之庭,以合明應,以昭神靈。士有聞而歎曰:昔黃帝作寶鼎三,秦帝奠神鼎,一周之衰也。沉泗水而隱藏,漢之盛也。在汾陰而見出,未有能來聖壽之無疆,應人文以純吉。竊亦欲負鼎於明主,啟心而獻術,若能使我徵於有商,豈見遺於今日。

《梓潼神鼎賦》盧庾
於戲
德包生植者,不能動彼天之道。
瑞及飛走者,未能感無一之寶。
故知瑞之大者,下及無心之金石;德之深者,上合不言之元造。

我國家高選物理,光天順人。
膺景命,闡坤珍。
由是函谷關旁,靈符出而啟聖;梓潼郡內,寶鼎光乎取新。【由是函谷關旁靈符出而啟聖,梓潼郡內寶鼎光乎取新。】

此鼎者,聖人之大寶,有國之神器。
量則弘深,體乃殊異。
嶷如斷山之崷崒,屹若巨鼇之贔屭。
峙其足者,可以象三德;虛其心者,將以含萬類。
不汲而滿,不燃而沸。
內烹飪以養賢,上敲雲而作瑞。
應火水之卦,既調鹽梅;鏤山川之容,且禦魑魅。

是鼎也,豈徒靈感,亦有款識。
不假雕鐫,宛然文字。
實彼天之所錫,表吾君之至異。
揭五百代之昌符,成六萬年之寶位。
與夫遷鼎郟鄏,卜代三十、卜年七百者,不可同日而議。

宜書於冊,於帝之庭。
以合明應,以昭神靈。

士有聞而歎曰:
昔黃帝作寶鼎三,秦帝奠神鼎一。【昔黃帝作寶鼎三,秦帝奠神鼎,一周之衰也。】
周之衰也,沉泗水而隱藏;漢之盛也。在汾陰而見出。
未有能來聖壽之無疆,應人文以純吉。
竊亦欲負鼎於明主,啟心而獻術。
若能使我徵於有商,豈見遺於今日。



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庶徵典第一百六十一卷金鐵異部藝文
《昆田化為金賦》唐·闕名【一个字错】
地有百瑞,美者惟金。
其見寡,其應深。
故因神而呈,足表至誠之道;從物以化,更彰肅祭之心。

其祭惟何,首山之事.
其祭則那,我皇所致。
始馨香以享德,終潔敬而展意。
向清漢以式瞻,庶嘉祥之一至。

于是乎神報以福,帝受以釐。
昆田之上,金化于茲。
考出地之形,時則亡也;觀從革之狀,維其有之。

原其始也,未辨厥名,莫知其價。jia
紛雜乎珍異,昭彰乎晝夜。ya
呈祥于氏,雖得神而生;入息于時;亦待神而化。hua

及其變也,倏忽而成,爛然而明。
初比粟而散點,竟如螢以亂呈。
昔混丹砂,南面之虔誠始答;今輝瑤草,西方之正色遂生。

山下熒煌,田間昭晣。jie【山下熒煌,田間昭晰xi,不韵,讹。按韵当为晣zhe/jie】
向曙而野花齊媚,入暝而天星共列。lie
祥風拂而逾麗,瑞露濡而更潔。jie

至若隨車表舜,還雨來秦。ren【另读qin】
或因初以出,或從本而陳。chen
未有遷移以禮,變化從神。shen
以彼瑞為茲瑞,易前珍為後珍。zhen

則知寶非神而不見其祥,神非寶而莫臨其祭。
訪古而昆田宛在,閱史而清風不替。
別有泥沙久沈,光影常翳。
顧茲神之所開,亦化形而表帝。

庶徵典第一百八十六卷草木異部藝文一
《為百寮賀瑞筍表》唐·李嶠
臣某等言:伏見舊明堂某前有叢竹抽新筍數莖,綠籜含霜,紫苞承雪。凌九冬而擢穎,冒重陰而發翠。伏惟陛下,仁兼動植,化感靈祇。故得萌動惟新,象珍臺之更始,貞堅效質符聖壽之無疆,鄰帝座而虛心,當歲寒而抱節。一人有慶,萬類呈祥。凡在見聞,孰不欣躍。無任慶抃之至,謹奉表稱賀以聞。

《為百寮賀瑞筍表》唐·李嶠
臣某等言:伏見舊明堂某前有叢竹抽新筍數莖,
綠籜含霜,紫苞承雪。
凌九冬而擢穎,冒重陰而發翠。
伏惟陛下,仁兼動植,化感靈祇。
故得萌動惟新,象珍臺之更始;貞堅效質,符聖壽之無疆。【貞堅效質符聖壽之無疆,】
鄰帝座而虛心,當歲寒而抱節。
一人有慶,萬類呈祥。
凡在見聞,孰不欣躍。
無任慶抃之至,謹奉表稱賀以聞。

《瑞麥賦》宋祁
冠三輔之上者,莫邇於陳。接五穀之乏者,孰先於麥。當乘離之令序,挺降麰之瑞殖。盛氣雲鬱,混鱗隰之。初霏密穗,金繁動星,田之霽色。兩岐旁秀,六穗并出。厥華芃芃,厥穎栗栗。田畯奔告,守臣駭觀。伻來以圖,悉上送官。它穀弗書,示麥禾之最重;吾王攸助,知稼穡之惟艱。沫北爰采,罔邵乎力農,關中益種,無聞於錫祉。詎若天極歸貺,明神效異。偕蕃椒之盈升,配命禾而合穗。迎層宙之休氣,冠中田之嘉穀。繢我於瑞圖,辨我於凡菽,蒙至尊之渥惠,播頌聲於弦次。上可以薦清廟之馨品,下可以助外饔之食劑。

【瑞麥賦】宋祁
冠三輔之上者,莫邇於陳;接五穀之乏者,孰先於麥。me
當乘離之令序,挺降麰之瑞殖。ze
盛氣雲鬱,混鱗隰之初霏;密穗金繁,動星田之霽色。【盛氣雲鬱,混鱗隰之。初霏密穗,金繁動星,田之霽色。】

兩岐旁秀,六穗并出。qvi
厥華芃芃,厥穎栗栗。li

田畯奔告,守臣駭觀。guan
伻來以圖,悉上送官。guan
它穀弗書,示麥禾之最重;吾王攸助,知稼穡之惟艱。jian

沫北爰采,罔邵乎力農;關中益種,無聞於錫祉。zhi
詎若天極歸貺,明神效異。yi
偕蕃椒之盈升,配命禾而合穗。svi

迎層宙之休氣,冠中田之嘉穀。gu
繢我於瑞圖,辨我於凡菽。shu

蒙至尊之渥惠,播頌聲於弦次。ci
上可以薦清廟之馨品,下可以助外饔之食劑。ji

《靈芝賦》薛季宣
宋興二百有三年,封陲載寧,狼烽不驚。上乃高揖凝旒,棲神泰清。天之與子,法舜承堯。祗載夔夔,齋慄以朝。帝被袞章,舁策寶,列旄麾,羅羽葆。太師輔前少師保,後工瞽登歌,奉常贊道,有覺彤庭,皇拜稽首,上天子之父,號曰:光堯壽聖太上皇帝。母曰:壽聖太上皇后。宮維德壽,康壽其堂,色養無違,儀型四方。二聖相歡,用惟其至。仰孝俯慈,假天準地。二氣之精,百物之英。誕秀靈草,乘時挺生。隆興惟甲申歲之陽,羲皇御寅,斗直東方。有茁者芝,有燦其房。不植不根,於殿之梁。輪囷扶疏,馨香有馝。紫色芬蒀,交光煜日。欻騰龍而翥鳳,追金相而玉質。煥燿宸居,清明帝闥。閱之者神驚,瞻之者目奪。一本同柯,支生十二。錯地分州,蟠天列次。瞻彼日月,膺期嗣歲。亦有律呂,八音以諧。仙館玉樓,光於泰階。皇帝乃命東觀啟鑰,書披瑞命之篇,參瑞應之圖,驗通儒於白虎,稽神契於孝經,僉曰:王者孝慈則芝茂,又曰:養老則芝生,深仁是加於草木,祥應是接於仙靈。故肅宗養親,而產延英之座。孝武嚴帝,而秀甘泉之庭。於是聖心悅懌,稱賀諠譁。皇上賦玉華之詩,太上發芝房之歌。君臣動色,室家胥慶。被之於服章,聲之於謳詠。蜑獠以之輸琛,海波以之愉靜。戴白之叟成黃之兒,爰及閨房,笑語嬉嬉。自慶未始識也。豈若天降而人為哉。粵有狂生小子,樂稱古德,喜溢於顏,憂形於色。謂和氣致祥,允天子之慈孝;天施地產,誠聖人之達德也。乃若漢之宣章,號稱七制,仁民得天休符,接至桓靈,何道而產中黃之藏,有芝英之瑞也。由是言之,妖祥叵測。爾雅離騷乃尋乃繹,乃列芝蘭,乃識菌芝。或云產於喦阿,採於山而有之。蓋希出堂殿高華之所,有沾濡鬱結而為曾。胡多之可尚。青龍之際,乃一柯而三十有六支,此何敞所,稱生庭之怪草。崔光以謂蒸氣而生之也。乃其奇祥有取,蔑聞,往古方士多岐有傳,漢武逮乎季末,諛辭麇至,鬼目呈符。菌宮賀瑞,豈黃精鉤吻,有時而亂,亦雞蘇豨苓,有時而帝也。於惟我后,秉文之德。昊天景貺,三辰耀色。雖無此芝,何損於治。生禁之庭,亦孔之異。此不可不察者,誠何足以當上意也。悵天居之高遠,羌欲告而誰言。聊陳辭而寫志,庶有發於塵編。亂曰:靈芝秀兮鑠宮庭,春秋易色兮隨月而生。神父慈兮,君至孝。貺珍符兮,天之云。告我欲排閶闔兮,雲露迢遙。物怪司閽兮,翅折之招。爰攄懷兮作賦,儻六丁兮下來持去。

【靈芝賦】薛季宣
宋興二百有三年,封陲載寧,狼烽不驚。
上乃高揖凝旒,棲神泰清。

天之與子,法舜承堯。
祗載夔夔,齋慄以朝。

帝被袞章,舁策寶。
列旄麾,羅羽葆。
太師輔前,少師保後;工瞽登歌,奉常贊道。【太師輔前少師保,後工瞽登歌,奉常贊道,】
貺珍符兮天之云告。
我欲排閶闔兮雲露迢遙。

有覺彤庭,皇拜稽首。
上天子之父號曰:光堯壽聖,太上皇帝;母曰壽聖,太上皇后。

宮維德壽,康壽其堂。
色養無違,儀型四方。

二聖相歡,用惟其至。
仰孝俯慈,假天準地。

二氣之精,百物之英。
誕秀靈草,乘時挺生。

隆興惟甲申歲之陽,
羲皇御寅,斗直東方。
有茁者芝,有燦其房。
不植不根,於殿之梁。

輪囷扶疏,馨香有馝。
紫色芬蒀,交光煜日。
欻騰龍而翥鳳,追金相而玉質。

煥燿宸居,清明帝闥。
閱之者神驚,瞻之者目奪。

一本同柯,支生十二。
錯地分州,蟠天列次。
瞻彼日月,膺期嗣歲。

亦有律呂,八音以諧。
仙館玉樓,光於泰階。

皇帝乃命東觀,啟鑰書。
披瑞命之篇,參瑞應之圖。【皇帝乃命東觀啟鑰,書披瑞命之篇,】

驗通儒於白虎,稽神契於孝經。
僉曰王者孝慈則芝茂,又曰養老則芝生。
深仁是加於草木,祥應是接於仙靈。
故肅宗養親,而產延英之座;孝武嚴帝,而秀甘泉之庭。

於是聖心悅懌,稱賀諠譁。
皇上賦玉華之詩,太上發芝房之歌。

君臣動色,室家胥慶。
被之於服章,聲之於謳詠。
蜑獠以之輸琛,海波以之愉靜。

戴白之叟,成黃之兒。【戴白之叟成黃之兒,】
爰及閨房,笑語嬉嬉。
自慶未始識也,豈若天降而人為哉。

粵有狂生小子,樂稱古德。
喜溢於顏,憂形於色。
謂和氣致祥,允天子之慈孝;天施地產,誠聖人之達德也。

乃若漢之宣章,號稱七制。
仁民得天,休符接至。
桓靈何道而產中黃之藏,有芝英之瑞也。【仁民得天休符,接至桓靈,何道而產中黃之藏,有芝英之瑞也。】
由是言之,妖祥叵測。
爾雅離騷,乃尋乃繹。【爾雅離騷乃尋乃繹,】
乃列芝蘭,乃識菌芝。
或云產於喦阿,採於山而有之。

蓋希出堂殿高華之所,有沾濡鬱結而為曾。胡多之可尚。青龍之際,乃一柯而三十有六支,此何敞所,稱生庭之怪草。崔光以謂蒸氣而生之也。乃其奇祥有取,蔑聞,往古方士多岐有傳,漢武逮乎季末,諛辭麇至,鬼目呈符。菌宮賀瑞。
豈黃精鉤吻,有時而亂;亦雞蘇豨苓,有時而帝也。

於惟我后,秉文之德。
昊天景貺,三辰耀色。

雖無此芝,何損於治。
生禁之庭,亦孔之異。
此不可不察者,誠何足以當上意也。

悵天居之高遠,羌欲告而誰言。
聊陳辭而寫志,庶有發於塵編。

亂曰:
靈芝秀兮鑠宮庭,
春秋易色兮隨月而生。

神父慈兮君至孝。
貺珍符兮天之云告。
我欲排閶闔兮雲露迢遙。【貺珍符兮,天之云。告我欲排閶闔兮,雲露迢遙。】
物怪司閽兮翅折之招。

爰攄懷兮作賦,
儻六丁兮下來持去。
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《賜答張商英上仰山瑞禾表手詔》宋神宗

御筆張商英省所上表,袁州仰山太平興國禪院園中產穀,一本兩莖七穗,事具悉。博原效祥,嘉禾育秀。和氣所感,元貺昭彰。匪耘匪耔以挺生,如坻如京之將見。卿為時柱石,秉國鈞衡,召此至和,實惟燮理。忽披竿牘,曲盡形容。實野充箱,行慶豐年之兆;歸美報上,不忘忠藎之誠省鑒已還,益深嘉歎。

《賜答張商英上仰山瑞禾表手詔》宋神宗
御筆張商英省所上表,袁州仰山太平興國禪院園中產穀,一本兩莖七穗,事具悉。
博原效祥,嘉禾育秀。
和氣所感,元貺昭彰。
匪耘匪耔以挺生,如坻如京之將見。
卿為時柱石,秉國鈞衡。
召此至和,實惟燮理。
忽披竿牘,曲盡形容。
實野充箱,行慶豐年之兆;歸美報上,不忘忠藎之誠。
省鑒已還,益深嘉歎。【不忘忠藎之誠省鑒已還,益深嘉歎。】

《西掖瑞楊賦》〈以應時呈祥聖德昭感為韻〉郭炯
乾坤至誠,草木無情。神靈乘化而致理,枯朽效祥而發生。當聖澤未沾,故兀然枯瘁。及天光迴照,遂藹爾敷榮。因萬物以咸遂,與百祥而畢呈。故得垂陰瑣闥之中,固本鳳池之側。始孤標而穎拔,乍苒弱而條直。長充西掖之佳翫,迥奪東門之秀色。芬敷自異,永垂不朽之名。變化無常,用表好生之德。懿其荑生,漸蔚榦聳。惟條拂瑞景而增麗,裏祥風而獨搖。可以彰聖主之元感,可以見昊天之孔昭。舒卷以時,陋梧桐之半死。榮枯順理,鄙松柏之後彫。且春有發生之慶,秋行肅殺之令。於天地而不失其常,在金木而各得其性。眾皆畢出盡達,我則向日而衰。眾皆黃落萎腓,我則感時而盛。不然,何以知至德之動天,運神功而瑞聖者矣。翠色牂牂,異酒泉嘉柰之祥;輕陰澹澹,同鄱郡枯梓之感。煙銷雨霽,霏素雪於宸居;日晏春深,雜繁花於睿覽。青翠葳蕤,垂軒拂墀,在日月偏臨之處,當鴛鴦集苑之時。至矣哉,天降靈貺,聖為明證。既得地而不雜眾流,常託根而獨標美稱。是知天聽自人而應者也。

【西掖瑞楊賦】郭炯
乾坤至誠,草木無情。
神靈乘化而致理,枯朽效祥而發生。
當聖澤未沾,故兀然枯瘁;及天光迴照,遂藹爾敷榮。
因萬物以咸遂,與百祥而畢呈。

故得垂陰瑣闥之中,固本鳳池之側。
始孤標而穎拔,乍苒弱而條直。
長充西掖之佳翫,迥奪東門之秀色。
芬敷自異,永垂不朽之名;變化無常,用表好生之德。

懿其荑生漸蔚,榦聳惟條。【懿其荑生,漸蔚榦聳。惟條拂瑞景而增麗,】
拂瑞景而增麗,裏祥風而獨搖。
可以彰聖主之元感,可以見昊天之孔昭。
舒卷以時,陋梧桐之半死;榮枯順理,鄙松柏之後彫。


春有發生之慶,
秋行肅殺之令。
於天地而不失其常,在金木而各得其性。
眾皆畢出盡達,我則向日而衰;眾皆黃落萎腓,我則感時而盛。
不然,何以知至德之動天,運神功而瑞聖   者矣。

翠色牂牂,
異酒泉嘉柰之祥;

輕陰澹澹,
同鄱郡枯梓之感。
煙銷雨霽,霏素雪於宸居;日晏春深,雜繁花於睿覽。

青翠葳蕤,垂軒拂墀。
在日月偏臨之處,當鴛鴦集苑之時。

至矣哉,天降靈貺,聖為明證。
既得地而不雜眾流,常託根而獨標美稱。
是知天聽自人而應   者也。

《連理樹賦》陳諷
惟薰風之生物,有穠李之表禎,合連枝於異榦,符一姓於嘉名。交影齊密,均和共榮。諒全德之通感,豈元和之曲成。族堅附離,訝生植之異氣;殊質合體,識天地之幽清。考彼祥經,珍茲善價。昭一人之有慶,表四裔之嚮化。體符通理,黃中之象攸存;義用成蹊,不言之道斯備。葢夫靈根,得地聳質,齊芳分條,表異合榦。呈祥膚,含玉潤。文蔚龍章,雲交翼比,影附枝強,庇本根於仙族,挺孤秀於仁鄉。始則分形,謂陰陽之偶數;終而一貫,表遐邇之通方。是知元本靈種,暗符神用。諒剪伐之為重,合拱連條,允孚歌謠,固耳目之所昭。並甘棠而價,掩比叢桂之香。遙則知瑞,以感生祥。由仁致睹,政分而脈會。契人事與天意,將德茂而精通。故駢疏而合異,於以昭化警俗,示人不二,豈比夫草生堯砌,空有紀於曆官;芝產漢宮,徒有彰於祀事。洎夫元律發春,東風薦臻,齊敷連萼之影,共沐陽和之津。想雙枝於棠棣,感合體於君臣。四海為家,豈必移根於上苑;五色敬用,固亦發瑞於仁人。彼晉得華林,漢生廣殿,諒崇功而間出,豈謙德而來見。願棲託之見容,恐光陰之不薦。

【連理樹賦】陳諷
惟薰風之生物,有穠李之表禎。
合連枝於異榦,符一姓於嘉名。
交影齊密,均和共榮。
諒全德之通感,豈元和之曲成。
族堅附離,訝生植之異氣;殊質合體,識天地之幽清。

考彼祥經,珍茲善價。
昭一人之有慶,表四裔之嚮化。

體符通理,黃中之象攸存;義用成蹊,不言之道斯備。
葢夫靈根得地,聳質齊芳。
分條表異,合榦呈祥。
膚含玉潤。文蔚龍章。【葢夫靈根,得地聳質,齊芳分條,表異合榦。呈祥膚,含玉潤。】
雲交翼比,影附枝強。
庇本根於仙族,挺孤秀於仁鄉。
始則分形,謂陰陽之偶數;終而一貫,表遐邇之通方。

是知
元本靈種,
暗符神用,
諒剪伐之為重;

合拱連條,
允孚歌謠,
固耳目之所昭。
並甘棠而價掩,比叢桂之香遙。【並甘棠而價,掩比叢桂之香。遙則知瑞,】

則知瑞以感生,祥由仁致。
睹政分而脈會,契人事與天意。【以感生祥。由仁致睹,政分而脈會。契人事與天意,】
將德茂而精通,故駢疏而合異。
於以昭化警俗,示人不二。
豈比夫草生堯砌,空有紀於曆官;芝產漢宮,徒有彰於祀事。

洎夫元律發春,東風薦臻。
齊敷連萼之影,共沐陽和之津。
想雙枝於棠棣,感合體於君臣。
四海為家,豈必移根於上苑;五色敬用,固亦發瑞於仁人。

彼晉得華林,漢生廣殿。
諒崇功而間出,豈謙德而來見。
願棲託之見容,恐光陰之不薦。
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 楼主| 发表于 2021-3-7 11:59:32 | 显示全部楼层
庶徵典第一百八十六卷草木異部藝文一
《國子丞廳連理樹賦》王履貞
靈臺崇崇兮,洞轇輵以綿延。中有珍木兮,鬱森森以芊芊。始殊形以分聳,終共理而連拳。始信德以被物,初應聖而效焉。且學為教原,丞為糾局。生於學者,表王化之大同。植於廳者,知官政而無曲。亦所以據於德而遠於俗也。樂我皇道,彰我聖年。謂為交柯,乃尋本而無末;謂為別榦,能已離而復連。依君仁義之圃,對君翰墨之筵。俾為我師者,如斯木之一德;為我曹者如斯木之相全。故瑞不虛然,從化而止。化不在遠,行之由己。有善必應,詎云草木之無知;惟德是親,奚問陰陽之至理。可以載美青史,可以表慶皇家。人各有心我,則合而為一;物曲有利,我則不避其斜。夫如是則造化之理易尋,天地之情可測。順之則生瑞,逆之則成慝。故曰:禍滛湎,福正直。諒物情之效祥,由人君之布德。故得托根講肄之宇,垂陰夫子之牆。雜庭槐以為列,偶仙杏而成行。逢聖而生,匪由乎日月以翼;取端為寶,孰尚夫金玉其相。所謂光乎泰階,允臻靈貺。不然者,則徒聞其說,孰究其狀。至矣哉。觀一樹之攸同,知四裔之內向。

【國子丞廳連理樹賦】王履貞
靈臺崇崇兮,洞轇輵以綿延。
中有珍木兮,鬱森森以芊芊。
始殊形以分聳,終共理而連拳。
始信德以被物,初應聖而效焉。

且學為教原,丞為糾局。
生於學者,表王化之大同;植於廳者,知官政而無曲。
亦所以據於德而遠於俗  也。

樂我皇道,彰我聖年。
謂為交柯,乃尋本而無末;謂為別榦,能已離而復連。
依君仁義之圃,對君翰墨之筵。
俾為我師者,如斯木之一德;為我曹者,如斯木之相全。【為我曹者如斯木之相全。】

故瑞不虛然,從化而止。
化不在遠,行之由己。
有善必應,詎云草木之無知;惟德是親,奚問陰陽之至理。

可以載美青史,可以表慶皇家。
人各有心,我則合而為一;物曲有利,我則不避其斜。【人各有心我,則合而為一;】

夫如是則造化之理易尋,天地之情可測。
順之則生瑞,逆之則成慝。
故曰:禍滛湎,福正直。
諒物情之效祥,由人君之布德。

故得托根講肄之宇,垂陰夫子之牆。
雜庭槐以為列,偶仙杏而成行。
逢聖而生,匪由乎日月以翼;取端為寶,孰尚夫金玉其相。

所謂光乎泰階,允臻靈貺。
不然者,則徒聞其說,孰究其狀。
至矣哉,觀一樹之攸同,知四裔之內向。

《蓂莢賦》呂諲
聖人法天兮,無物不成。皇天輔聖兮,有貺必呈。蓂莢之嘉瑞,爰乃應乎休禎。稟神靈以擢質,因堯階而得名。抽莖【艹下奠 艹下奠】布葉英英。二八而落,三五而盈。陰德自然,仰蟾蜍而知晦。太陽常近,與葵藿而同傾爾。乃丕體其祥,博考其義。所以厚上天之德,所以表皇王之瑞。其國亂也,則植之猶難,其國理也,則生之孔易。惟我后之欽,若亦合符而受賜,承榮金殿,旁沾三露之滋;每奉玉階,上蔭五雲之施。豈無萱草以悅其性,豈無靈芝以彰其盛。芝擢其秀,既以紛綸於策書,萱樹於堂,曷能彌縫於明聖。未若蓂莢生於皇朝,與夫髦士來應弓招。受成於天諒,多聞於國瑞。託其得地,且有異於山苗,竊預談於皇道,庶有望於遷喬。

【蓂莢賦】呂諲
聖人法天兮,無物不成。
皇天輔聖兮,有貺必呈。
蓂莢之嘉瑞,爰乃應乎休禎。
稟神靈以擢質,因堯階而得名。
抽莖【艹下奠 艹下奠】,布葉英英。
二八而落,三五而盈。
陰德自然,仰蟾蜍而知晦。太陽常近,與葵藿而同傾。【與葵藿而同傾爾。】

爾乃丕體其祥,博考其義。
所以厚上天之德,所以表皇王之瑞。
其國亂也,則植之猶難,其國理也,則生之孔易。
惟我后之欽,若亦合符而受賜。

承榮金殿,旁沾三露之滋;
每奉玉階,上蔭五雲之施。

豈無萱草以悅其性,
豈無靈芝以彰其盛。
芝擢其秀,既以紛綸於策書;萱樹於堂,曷能彌縫於明聖。

未若蓂莢,生於皇朝。
與夫髦士,來應弓招。
受成於天,諒多聞於國瑞;託其得地,且有異於山苗。
【受成於天諒,多聞於國瑞。託其得地,且有異於山苗。】
竊預談於皇道,庶有望於遷喬。

《蓂莢賦》程諫
堯階蓂莢兮,實稱休禎。蓋歷代而難值,至我后而斯呈。植之以前墀左墄,映之而鏤檻丹楹。激薰風而葉轉,迎太陽而心傾。日往月來,深符大小之數;時和曆應,因見天地之情。觀乎榮謝以月德為常,卷舒以日數成類。隨初吉以增茂暄。然自春度既望,以漸零翛然。如寄體盈虛而方同得道,任消息而匪殊有智。金波桂樹,遠合象於彫榮;炎漢芝房,近方慚於祥瑞。彼朱草與萐蒲,曷於茲而擬議。則知聖作物睹物興由聖聖於赫而克著元亨物效祥而天莫之令。然而蓂之為應也,博蓂之為瑞也,昭贊睿主。則太平在邇;測陰靈則時變不遙。初也則日益一日,終也則宵盡一宵。弱質浹金莖之露,輕姿散玉戶之飆。或曰:麟在郊而合圖牒,鳳來儀以聽簫韶。雖咸見而可貴,於列迹而斯超。豈如蒙賁,著總集於厚地,焜燿於皇朝。

【蓂莢賦】程諫
堯階蓂莢兮,實稱休禎。
蓋歷代而難值,至我后而斯呈。
植之以前墀左墄,映之而鏤檻丹楹。
激薰風而葉轉,迎太陽而心傾。
日往月來,深符大小之數;時和曆應,因見天地之情。

觀乎榮謝以月德為常,卷舒以日數成類。
隨初吉以增茂,暄然自春;度既望以漸零,翛然如寄【隨初吉以增茂暄。然自春度既望,以漸零翛然。如寄體盈虛而方同得道,】
體盈虛而方同得道,任消息而匪殊有智。
金波桂樹,遠合象於彫榮;炎漢芝房,近方慚於祥瑞。
彼朱草與萐蒲,曷於茲而擬議。

則知聖作物,睹物興由聖。
聖於赫而克著元亨,物效祥而天莫之令。

然而蓂之為應也博,蓂之為瑞也昭。
贊睿主,則太平在邇;測陰靈,則時變不遙。
【然而蓂之為應也,博蓂之為瑞也,昭贊睿主。則太平在邇;】
初也則日益一日,終也則宵盡一宵。
弱質浹金莖之露,輕姿散玉戶之飆。

或曰:
麟在郊而合圖牒,鳳來儀以聽簫韶。
雖咸見而可貴,於列迹而斯超。
豈如蒙賁,著總集於厚地,焜燿於皇朝。
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