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浅谈八卦

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 楼主| 发表于 2020-4-17 00:50:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
  八卦
八卦指中国古代的圣人伏羲通过对自然和人事的观察,概括地划出八个符合,代表自然界和人类社会的八种现象。所谓“仰观天文,俯察地理,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,首划八卦,以尽天人之蕴,以类万物之情。”八卦的卦象简单的表述为

《易经》第一卦是乾卦,第二卦是坤卦。《周易参同契》说“乾坤者,易之门户,众卦之父母。”只有理解乾坤两卦的含义,才能明白其他六卦的内容。
乾坤二卦,代表古人对世界的最基本和最直接的认识:世界上的物质都包涵在天地之间。有对立和统一的两个特性:阴阳。
在自然界,阳性最具代表的是天,天无色无味,又密不可分,所以用一划来表达,天又无边无际,浩瀚无穷,数字以最大的九来表达。对于人体而言,阳就是人的生命力。人不能同时出现在两个时空里,符合一的特性。人的潜能是无限的,符合九的特性。
阴性最具代表的是地,坤字的本意是大地不断的延伸,走不到尽头。大地是可以分割的。所以用二划来表示,同样地,人体也是可以区为分头身四肢等等。大地的简称陆,称人是尔。数字就用六 或二来代表。对于人体而言,阴就是人的躯体。




阴阳及其特性简单列表如下:
乾  诸阳之宗        坤 群阴之主
天        地
父,男的 雄性的        母,女的 雌性的
轻清的,高上的 无色无味的        浊重的。低下的 有质地的
君,领导 先行的        臣,属下 服从的
积极的 生发的        消极的 萧条的
思想的,形而上的        物质的。形而下的
流动的        静止的
马,龙        牛
西北        西南
有本领的,身强力壮的,        无本事的,僝弱無力的
聪明的        愚笨的
刚坚的        腐朽的

阳主生,阴主成,推动世界上的万物不断变化,大到宇宙,星系,恒星,地球,山川,小至人体,器官,细胞。事物的变化就是易。变化的本质就是阴阳转换。 “柳枝西出叶向东,此非画柳实画风。风无本质不上笔,巧借柳枝相形容。”自然界的天是轻清的,纯阳的,无色无味,密不可分的,但是我们怎么知道天的存在呢?人们在用显微镜观察细胞时,是将细胞染色。同样,阳中掺杂阴质就可以知道阳气的存在了。
乾卦☰的下爻变成阴爻,是巽卦☴,天的里面加入阴质,就变成了风,人可以触觉到天的存在了。
乾卦☰的中爻变成阴爻,是离卦☲,天的中间加入阴质,就变成了火,人就可以感受到天的温度了。
乾卦☰的上爻变成阴爻,是兑卦☱,天的表面加入了阴质,人就可以看到天的颜色了。秋天树叶的变化和剥落也可以理解为阴气的侵蚀。
后世一直把兑卦的卦象泽理解为湖泊。鄙人认为是错误的,因为它不符合天的特性:轻清,密不可分。也不符合它代表的特性:愉快。泽。光润也!把它理解为色彩,符合天变化出来的三种现象:风,温度,光彩。兑代表五行中的金,也是因为金密不可分,难以切割,又因为金属可以合成不同的颜色。金银和少女的美色最能动人心。
而湖泊明显是地上的,有质的,与坎卦代表的水,大地凹陷是同一种东西。
坤卦☷的下爻变成阳爻,是震卦☳,地的里面加入了阳气,阳气上升,大地蛰动,雷从平地起。万物显生机。也间接的表现阳气的生发特性。
坤卦☷的中爻变成阳爻,是坎卦☵,坎的本意也是大地中间空了,卦象是水,阳气掺和在阴质中间,阴质就可以流动了。也间接的表现阳气的流动特性
坤卦☷的上爻变成阳爻,是艮卦☶,阳气侵蚀大地的表面,就成了山,最明显的现象是春天融雪。而山体的颜色随四季而变化,符合卦象:顶部是阳质的。
这也间接的证明泽是阳质的,是光润。表现阳质的流光特性。


就人事而言,乾生三女,乾卦本是阳的,阳爻转换成阴爻就生三女,在父系社会中,女子将来都是要出嫁的。符合乾性流动和变化的特点。
坤生三子,坤卦本是阴的,阴爻转换成阳爻就生三男。男子要成家立业,符合坤性静止和根固的本质。
八卦相叠,变成六十四卦,通过里外和上下的关系,系统地解释了自然界和社会生活的六十四种现象。这就是《周易》的本质。
儒家对《易经》的注解臆想和附会的成分太多,有必要正本清源一下。
龙,中国图腾的虚拟生物。面似马,角似鹿,嘴似驴,身似蛇,头似牛,耳似象,爪似鹰,眼似虾,掌似虎。形象无一不具有生发和强大的特点。是麟虫之长。因此,龙在人事中代表作为统领的,有能力超群,本领高强,可以建功立业的人。也引申为龙一样的能力。
《易经》中的乾卦讲的就是这一类人。
乾卦:元亨利贞。。普通的解释都是说这是乾元的四种基本性质:开始,通达 适宜,正定,孔子更以為是君子的四种品德。实际上这四个字是两组词,元亨,利贞。元,开始,動詞。亨,光亨,亨通,形容詞。易经中相似的还有元吉等等。利,有利於...。貞,堅持,不變。相似的还有:利牝马之贞,利永贞。卦辞准确的解释了乾卦的特性。乾主生,代表生命力。卦以決疑,卜到此卦,卦意是事情逐漸變好,應該維持現狀。不要輕易改變。生活中也一样。新的生命诞生了,新的种子发芽了,要细细呵护,让其自然生长。

《易经》有六爻,按照当时的社会平均寿命,“六十花甲,七十古稀”,六十年基本代表了人的一生,一爻就是十年。爻辭应该是人生每个十年的奋斗锦囊:
初九,潛龍勿用。这里的龙寓意龙一样的能力和才干。才高力強之人,在人生的十歲到二十歲時候。要儘量將自己的才智潛藏起來,不要用自己的才華去創基立業,要專心學習別人的知識和經驗,开阔自己的视野。。現代社會六歲開始接受教育,到二十二大學畢業,教育过程很相似。至緊要的年份也是十歲到二十歲。

九二,見龍在田,利見大人。才高力强的人的第二个十年。从二十岁到三十岁。
见通现,呈现。龙,才高力强的本领和良好的品德。田,住家和村庄周围的耕地,人们一起耕种劳作,互相熟悉。这里代指乡里。大人:有权势或德高望重的人
从二十岁到三十岁,要把自己的才干表现给周围的人知道,把自己的名声传播出去。如果能碰到有权势的人或德高望重的人。在他们面前表现自己。得到他们的赏识和推荐,对自己的发展是非常有帮助的。
隋朝之前没有科举。要成功只能走这条路,当然已经中了子宫彩票的世家子弟除外。
成功的例子有姜子牙,诸葛亮和庞统,陶侃,李密。李密和他的 《陈情表》详细地描叙了乡里之誉和仕途的关系。而司马迁之所以遭汉武帝宫刑,原因之一就是“无乡曲之誉”。多数书解释“乡曲之誉”为极小的荣誉。这是不了解当时的社会,望文生义。
九三,君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。厉,祸患,危险,瘟疫。才高力强的人的第三个十年。从三十岁到四十岁。这是兴家立业的十年。爻辞的意思是:整日努力做事,晚上仍然自我反省,好像随时有灾祸发生一样。这样做是不会被责备和追究罪过的。俗语说三十不发四十不富。这是人生关键的十年。
九四 或跃在渊,无咎。当社会中的强者奋斗到四十岁左右的时候,积蓄了一定的实力,又有了丰富的经验,都想把事业做强做大,飞跃到新的高度。但是,也有可能失败,象掉到深渊里去一样。即使这样,也不要责备自己。谋事在人,成事在天嘛。
九五,飞龙在天,利见大人。人到了五十岁左右,如果能够克服困难,实现实质的飞跃,将实力和见识提升到新的境界,那就可以象天空中的飞龙一样,呼风唤雨,飞跃腾挪。如果能够得到更有实力和地位的人的待见。很利于从容的实现自己的抱负和理想。有功者赏,有能者官,劳大者禄厚,才高者爵尊。何等快意!
上九,亢龙有悔。上九,亢龍有悔。才高力强的人,到自己六十岁以后,回首往事,总会觉得自己做得还不够好,一定有所遗憾的。同样,老骥伏枥,烈士暮年,又是另一种遗憾!
这就是恒古未变的人事!几千年来人人适用!
用九,见群龙无首,吉。
《易经》既讲人事,也说天理。《易经》中的十二消息卦是象刻度尺一样,代表者一年十二个月中日照长短变化的情况。同时也可以代表人体身体健康状况。
《易经》中的乾卦六爻皆阳,象征人体的阳气通过修炼,达到了纯阳状态。
九,这里指人的阳气,龙,是阳气在经脉中运行,翻江倒海的样子。这句话的意思:当人修炼到纯阳状态时,体内的真气顺着经脉周流运转,循环不断,就像圈子一样分不清头尾。这样是好事情。按《说文解字》的解释,王字就是坤卦修炼到纯阳时乾卦的卦象。
相对于乾,坤代表着社会地位低下的,卑微的人,在生活中就是平庸的,愚笨的被人使役人。它的六爻爻辞就是这一类人的人生轨迹的总结。
坤卦
坤:元亨,利牝马之贞。君子有攸,先迷后得主,利西南得朋,东北丧朋,安贞,吉。
野马喜欢群居,一般由一匹强壮的雄马为首领,几匹母马和它们的后代组成,逐草迁移。元亨,事物开始亨通。利牝马之贞,就是要象牝马跟着雄马一样,忠诚无疑。
君子有攸,先迷后得主。即使自己想超越自我,突破原来的环境,最终也是找到新的领导,服从新的领导。普通人也只能用这种方式突破自己。不适合独自建功立业。
后天八卦里,西南,坤方。东北是艮方,利西南得朋,东北丧朋,艮是坤的顶部变阳了,寓意是本身普通的人不甘心平庸,要想出人头地。对于安分守己的普通人,遇到与自己志向相反的人,是做不成朋友的。整句话就是物以类聚,人以群分。
安贞,吉。普通的人,安守本分,这是好事。反之就是眼高手低,志大才疏,外傲而内卑,心无定数,胸无成算。最终拖累家人和朋友。
坤卦卦辞解释了阴主静主成的特性。

初六:履霜,坚冰至。相对出群拔萃的人。六代表普通的 平庸的的人,六二是他们的人生第一个十年:十岁到二十岁。
霜,天气开始寒凉,坚冰,非常寒冷。家寒是因为不能为炊。寓意是穷困。所以这句爻辞的意思是:
如果你是一个懦弱无能的人,十岁到二十岁,你会越来越穷!
两种可能:1)富贵之家,开始入不敷出,坐吃山空。
2)贫穷之家,饥寒交迫,王小二过年,一年不如一年

六二:直、方、大;不习,无不利。
六二,就时间而言,指人生的第二个十年,从二十岁到三十岁。
六,谐音陆,指大地,或土地。
二 谐音尔,你,代表普通的人或人的身体。
直、方、大,这是极目大地的空间感受,一望无际,辽阔无边。就人生而言,充满希望,有无限的未来。为人不可限量!
不习,习,重复的意思,故坎卦也叫习坎。
大地不能重复,种瓜不能同时种豆,建房了就不能再用来耕种。
人生也不能重复,人死不能复生。人身难得是道教最重要的观点之一。
无不利。对大地而言, 种瓜得瓜,种豆得豆。对人而言,三百六十五行,行行出状元。人在二十到三十岁,年轻气盛,齿少心锐,平庸的人难免会遭受各种失败。这是对初到社会上奋斗,又同时遭受挫折的年轻人的安慰话。
六三:含章可貞,或從王事,无成有終。
六 三。普通人的第三个十年。从三十岁到四十岁。
章,纹彩,这里指一技之长,任何人都会有自己的优点,有的长于思考,有的技巧过人,有的吃苦耐劳。有的演艺天赋。
人在生活工作中,发现自己的长处,就要把它运用到实践中,发扬光大。八级钳工也是高级教授呀!
王事,相当于为政府工作。不需要独立创新,只要照章办事就可以了,这是平庸的,愚笨的人最好的工作,平平安安过一生。
六四:刮囊,无咎,无誉。
普通人的第四个十年。从四十岁到五十岁。这时的人生,上有老下有小,人本身又开始衰老,普通的人生活是十分艰难的。刮囊,倾出自己的所有财产来支撑家庭开支。这样做,没有人会被责备。但是生活如此艰辛,也不会有人赞誉的。
六五:黄裳,元吉。
六五,普通人的第五个十年。从四十岁到五十岁
周朝有一套很完整的礼仪制度。(参阅《左传》中《臧衰伯谏纳郜鼎》等)这里的采用了礼仪制度中的类比:黄寓中色,裳是下衣。普通人到这个年纪,如果生活在社会的中下阶层。不用害怕,情况开始好转了。元,开始。吉, 好事。为什么呢? 因为儿女已经长大了,可以为家庭做贡献了。
上六:战龙与野,其血玄黄。
上六:普通人的第六个十年。从六十岁开始。
有一则故事:一个年轻人准备出远门。云山苍茫,难免有几分惶恐。于是他到族长那儿请求指点。
族长听说本族有个后生要去闯世界,很高兴,“孩子,人生的秘诀有六个字,今天先告诉你一半,供你半生受用。”说完,随手写了三个字:不用怕。三十年后,当年的游子有了一些成就,也留下不少遗憾。回到家乡,他又去拜访族长,族长已经去世了,族长的家属取出一封信,说:“这是他生前留给你的,他说有一天你会再来。”还乡的游子拆开信封,只见信上写着三个字:“不要悔”。
这个故事对于乾卦是适合的,但是对于坤卦结果不一样。
野,荒野,相对于田,是大家都不熟悉的环境。血通皿,吃饭的食具。玄黄,周朝的陶器多数是黑色或黄色的。其皿玄黄,寓意食具是空的。人没有饭吃,穷困潦倒。
平庸的人与聪明的人竞争,是不会有收获的,一辈子都会失败。服从于强势的人,才是正确的生存之道。后世干脆总结为:民不与官斗,穷不和富争。

用六:利永贞。
利:有利于……, 永,永远.贞,坚持不变。土地不要流失,人体不要毁灭。人只要活着,总是有希望,一口气在千般用,一旦无常万事休。即使没有荣华富贵,也可以享受天伦之乐!同样,土地还在,总会有新的收获。
道家认为天地日月恒久不变,人体是一小天地,人按照天地日月的运行规律修炼,就可以延年益寿。故《周易参同契》说:“坎离匡廓,运毂正轴,牝牡四卦,以为橐龠”这是《易经》修炼的总纲。
终上所述,《易经》是一本用隐晦的语言讲述天理和人事的书。《五经》中《易》主讲哲学。金庸说几千年来,人类的人性和感情没有什么变化,生存的哲学也一样。


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 楼主| 发表于 2020-4-17 00:54:23 | 显示全部楼层



可惜卦象传不上去
表格也没有了,喜欢的朋友将就着看吧



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本帖最后由 msdmck 于 2021-9-30 15:41 编辑

八卦實在是有趣
英國移民、英國樓盤等事宜成為香港熱話,有英媒整合英國樓價最抵的十大地區可供港人作在英國置業投資英國物業的參考。現時英國樓平均樓價為約23.7萬英鎊。英國房地產很多人都想在英國買樓置業,買英國樓有什麽好處?英國物業投資前景怎麽樣?投放資金到英國物業值得嗎?
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