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张大千仕女画 风格之演变(精选69幅)

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 楼主| 发表于 2022-8-21 14:47:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
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张大千,生于1899年,四川内江人,早年留学日本,归国后在上海拜曾熙、李瑞清为师。张大千先生在二十世纪中国画坛中影响巨大,是最为传奇的国画大师,由于其技法独到,创立了名闻的大风堂画派,俗称“大千画派”。而仕女画是张大千绘画作品中的一个重要部分,其成就很少有人能超越。他笔下的仕女既有古代仕女画的遗风,又有着时代气息,姿态风韵、颇有个性。
张大千,生于1899年,四川内江人,早年留学日本,归国后在上海拜曾熙、李瑞清为师。张大千先生在二十世纪中国画坛中影响巨大,是最为传奇的国画大师,由于其技法独到,创立了名闻的大风堂画派,俗称“大千画派”。而仕女画是张大千绘画作品中的一个重要部分,其成就很少有人能超越。他笔下的仕女既有古代仕女画的遗风,又有着时代气息,姿态风韵、颇有个性。
著名画于非闇曾评:“大千人物,尤以仕女最为画道人赞赏,谓能大胆别创新意”。大千先生也曾在一首题画诗中自道:“眼中恨少奇男子,腕底偏多美妇人。”大千善于绘画美人,也懂得欣赏美人,在他的笔下既有优雅的少妇,风华绝代的仙女,也有受了惊吓的贵妃,各种类型、各种情绪美人的风情都被他刻画得细致入微。
有别于傅抱石所绘仕女的潇洒入神,风格高古;齐白石仕女的神态生动;林风眠仕女的色彩浓丽,张大千的仕女可谓清丽秀雅、别有风姿。因为他眼中的美人标准要比常人苛刻得太多,不仅要长得美,而且气质要“娴静娟好,有林下风度,遗世而独立之姿,一涉轻荡,便为下乘”。
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张大千美女画 荷屏仕女图(局部)
早期仕女画风格清丽(1920年至1941年)
张大千在上个世纪二、三十年代的仕女画取法于明清诸家,初为改琦、费丹旭,进而是华嵒、陈洪绶和唐寅,衣纹线条简洁流畅,敷色清丽。后来他结识,梅兰芳、马连良、余叔岩和周企何等京剧及川剧表演艺术家。他认为戏里除了古装之美外,女子脸部的化妆最美,因此在描绘女子面部时,他承袭唐代的三白画法,将额头、鼻子和下巴处留白,并以红润的脸颊陪衬,使得脸孔的轮廓线条分明,从而形成了她笔下美女的一大特色。
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张大千 仕女图
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张大千 仕女图
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持花仕女 1920年
早期,张大千仕女画基本以女眷为模特。现存最早的仕女作品是1920年创作的《持花仕女》,疑为大太太曾正蓉化身:“双黄鹄,两鸳鸯,迢迢云水恨难忘,早知今日长相忆,不及从初莫成双”。1935年的《天女散花》则以韩国情人池春红为原型。1938年的《执扇仕女》、1941年的《柳荫仕女》则分别描绘了情人李怀玉和三夫人杨宛君的情景。
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仕女 1928年
《北平晨报》文艺副刊《艺圃》的专栏编辑、艺评家于非在1934年至1936年间写过数十篇评论和介绍张大千艺术作品的文章。于非认为,张大千以仕女最为画界人士称赞,大胆创造新意。他在《八爷与美人》一文中,以寥寥数语写道:“唐伯虎画美人,是近代比较有研究的,八爷对于六如(唐寅字伯虎,号六如居士),自然俯拾皆是。今既得到唐六如的活美人儿来侍砚,那么张八爷不离平,何待?”以张大千比肩明代人物圣手唐寅。
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仕女
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三美图 1930年
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弄玉吹箫图 1934年
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调鹦图 1934年
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天女散花 1935年
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散花女 1938年
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扑蝶图 30年代
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执扇仕女 1938年
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纨扇仕女 1939年
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仕女 1940年
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柳荫仕女 1941年
敦煌摹壁开创艺术新境界
(1941年5月至1943年11月)
1941年5月,张大千携三夫人杨宛君(后二夫人黄凝素加入)、儿子张心智、侄儿张彼得、学生肖建初和刘力上及几个裱工,后又聘请藏画家索南丹巴的四个弟子等赴敦煌考察研究石窟壁画,面壁两年七个月,临摹了自十六国、两魏、北周、隋、唐、五代、宋、两夏、元等历朝历代的壁画作品达276幅,敦煌石窟艺术从此走向世界,也为其以后的绘画创作,尤其是人物画创作奠定了基础。为此,他历经千辛万苦,举债黄金5000两。
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漠高窟唐人菩萨像
陈寅恪说:“大千先生临摹北朝唐五代之壁画,介绍于世人,使得窥国宝之一斑,其成绩已超出以前研究之范围,何况其人才特具,虽为临摹之本,兼有创造之功,实能于民族艺术上别开一新界境。”经过敦煌艺术的洗礼,他的视野更开阔,气势更恢宏,技巧更娴熟,手法更多样,艺术水平上升到一个全新的境界。从此,张大千的画风也为之一变,善用复笔重色,高雅华丽,潇洒磅礴,被誉为“画中李白”、“今日中国之画仙”。
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初唐观音图
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南无观世音菩萨
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佛像图
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仙女散花
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临敦煌莫高窟唐人观世音造像
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执扇仕女 1943年
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龙女礼佛图 1941年
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吉祥天女萨
敦煌摹壁后进入辉煌时期
(1943年12月-1949年)
敦煌摹壁三年,人物造型由病态之美演变为健康之美,并取盛唐壁画雍容丰腴特征,设色明显受佛教造像及藻井图案影响,参考了藏传佛教施用矿物质颜料的技艺,所以作品显得华彩富丽,最终形成工笔重彩的人物画风格,堪称张大千人物画中最精彩的题材,仕女画创作进入了辉煌时期。
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仕女 四屏
中国画以人物为最难,而中国画中亦有:“画人难画手,画树难画柳,画兽难画狗”的说法。张大千在1951年时得意地对人讲:“别的我不敢讲,但是我在敦煌临了那么多壁画,我对佛和菩萨的手相,不论它是北魏、隋唐,还是初唐、盛唐、中唐、晚唐以及宋代、西夏,我是一见便识,而且可以立刻示范,你叫我画一双盛唐的手,我决不会拿北魏或宋初的手相来充数,两年多的功夫没有白费哟!”叶浅予则认为,张大千的唐装仕女,造型上已渗有敦煌供养人的仪容,用笔则仿吴道子的飞动飘逸,总之超越了明人情调,向唐人追踪而去。
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张大千 仕女图
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修竹仕女 1943年
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金城玉女 1944年
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唐妆仕女图 1944年
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题笺图 1944年
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纨扇仕女 1944年
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双美图 1944年
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鱼篮大土像 1944年
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仕女 1944年
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蕉荫仕女 1945年
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仕女 1945年
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芭蕉仕女 1945年
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蟠桃献寿 1945年
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纨扇仕女 1945年
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仕女图 1945年
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芭蕉仕女 1945年
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纨扇仕女 1945年
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蕉荫仕女 1945年
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仕女 1945年
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蕃女掣庞图 1946年
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杨妃调鹦 1946年
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芭蕉仕女图 1946年
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仕女 1946年
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莫高窟唐人 1947年
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红拂女 惊才绝艳1947年
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凤冠执扇仕女图 1947年
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仕女 1947年
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初唐供养人像 1948年
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供养天女 1948年
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执扇仕女
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荷屏仕女图 1948年
旅居海外后题材渐趋现实(1950年后)
1949年以后,张大千开始云游世界,先后移居香港、印度、阿根廷、巴西、美国等国家和地区,晚年定居台湾营建“摩耶精舍”。由此绘画视野大开,并注意研究日本浮士绘及西方立体派艺术的技法,所绘仕女笔法生动,极具时代感,给观者似有息息相通、脉脉传情的感觉,创作风格也逐渐从古典向现实转变。期间,由于旅居海外特别是1957年突患眼疾,仕女画作品数量明显减少,但一生求变求新的张大千,却再度变法独创并成就了泼墨泼彩山水画,开一代中国画新风。
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临印度画仕女 1950年
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印度仕女
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印度仕女 1950年
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春睏图 1950年
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修竹美人 1951年
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拈花仕女图 1954年作
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白描荷花仕女图 1956年
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孽海花 1956年
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荷花屏风美女 1966年作
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荷屏仕女图
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仕女图 1975年
美女图



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