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共产主义与为人民服务

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 楼主| 发表于 2022-7-31 23:46:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 老农 于 2022-7-31 23:48 编辑

共产主义与为人民服务



作者:愚夫老戎









    有人说共产主义是虚幻的,不切实际,不合乎人性,是骗人的。我只能说,他太低估了人,小瞧了自己,不懂得人性。


    当然,共产主义不是个短期可以实现的目标,也许要花上千年的时间才能实现。但我们不是坐等,也不是瞎摸千年,而是目标、方向明确地努力。而且越努力越明晰,也许用不了千年就能实现了。


    那么,共产主义是什么样子的?


    我们都知道,共产主义意味着人的精神的充分解放和高尚,脱离了低级趣味,而追求人的价值的充分实现。因此,人们更关心创造、互助和团结。总之,大家都是高尚的人。


    不过,这只是大家美好的想象。共产主义真实的样子,不会是这样单色而纯粹的漫画。关键是,共产主义是怎么实现的,具体的路径是什么?明白了这个,我们对未来的预期才会更具体,有针对性和现实性。


    共产主义如何实现?共产主义要实现,关键在于人性的升华,由自私、狭隘、怠惰、散漫,变为博大、包容、积极、自律。而做到这样的途径,其实并不神秘,要害就是两个字:经历。经历意味着经验、体验、总结 、穿越、超越和升华。然后,就是不断在各个方面重复这样的历程,使人性充实、丰满、坚实、强大。就如一棵幼苗渐渐长成一棵参天大树。这个过程的秘密在于决不停留,持续向前。停下来了,就僵(持)在那儿了,就要变质了,就容易腐朽、腐败、腐烂了。


    当然,现实条件未必能如意,可能资源不足,难以支撑成长的需求,那就去挖掘资源,或是改造现实,以便能开拓资源的来源。总之,问题出在哪儿,就解决哪儿;一时解决不了,也要不断创造条件,逐步去解决。就是要发挥主观能动性,绝不躺平。


    这里,最出乎一般观点、认知之处,在于对经历的内容的甄选。一个突出点就是,如何看待“低级趣味”。孔子说:好德如好色。可见他并未排斥好色。而好色也似乎是人性的顽固特性之一。好色谈不上是优点,可能更应看做是人的劣根性,最一般的也要视为“低级趣味”。


    然而,它终归是一种“趣味”,有吸引力,甚至能让人沉迷,乃至不能自拔。而要害也就在这里。好色足以丧身、破家,乃至亡国。一个人充分认识到其中的危害性,也就有可能穿越它,直至超越它。我们说人性的成长,最重要的就是超越。一个成人不会为一颗糖浪费哪怕一秒钟;而当年作为一个孩子,他却可能为了它,要死要活,不依不饶。这样的变化是怎么来的?答案就是:成长。而成长的营养就在于经历:吃过糖,体会过它的甜美,但也知道了它的局限性,乃至危害性。更重要的是看到生活的丰富性、宽广度以及现实性。多方面的经验和比较,让他足够明白,一颗糖的价值实在是渺小得很。


    人性成长与升华的秘密也就在这里。任何事物都是有限的,总有更大、更美的可能性在前方某处有待发现和创造;任何到手的美好都不可能永恒,连生命也终将逝去,那么,一个人执着于一时一地的“价值性”的意义又有几分?一个理智的头脑自然会在充分体会、比较和总结后,得出更坚实、确定的结论。如此,就有了超越有限之物,又择定真实目标的坚定认知和判断。成长也就这样迈出了确切的一步。


    下一步则是将选择转化为现实行动。阻力也就在这时纷纷涌现:既有新的未知力量,也有旧日已被舍弃、丢弃的旧我的阴影的回笼。退缩、回避、逃跑只能回归旧路,那就意味着成长的停滞、停止。出路只能是迎难而上,在应对挑战中,真正发挥潜能,提高本领,提升自身价值,最后提升自己的人性。孔子说:知之不如好之,好之不如乐之。敢于挑战是“知之”,能够应对则能“好之”,人性提升才是“乐之”。正是通过由“知之”、“好之”到“乐之”的不断发展进步、不断螺旋上升,才能逐步培育出一个脱离“低级趣味”的高尚人性。


    古人说:读万卷书,行万里路,还要阅人无数。读书是获得间接的知识和经验;行路是取得直接的知识和经验;阅人则是明了人性的丰富和现实性。总结成两个字,就是:遍历。没经历过,谈不上放下;没穿越过,算不上扎实。然而,经历和穿越的过程并不能保证不出问题,风险也就蕴含在经历与穿越的过程之中。因此,遍历是困难的,成功者是渡尽劫波者。人性升华的难度也就在这里。唐僧取经为什么要一步步走着去?答案也就在“遍历”二字。


    遍历那些诱惑、艰危和妖魔,穿越一座座社会的、人性的熔炉(“八卦炉”),炼就火眼金睛、金刚之躯。


    这是传统的人文之路,也是大比例的淘汰之路。而结果则是让人从价值之林,升级到精神王国。没有熔炼过的人性,在价值之林中要兜兜转转很久,才能明白什么是好坏对错;而精神王国里的人,能透彻把握好坏对错的转圜要机。就如《西游记》中比拟的:“天上一日,地上一年。”实质是精神世界的整合与混沌之别。


    未来,技术的发展将能提供有效的自主改造精神的高效手段(现有的虚拟现实技术AR、VR就有这样的潜力),从而大大提高人性升级的成功率。注意,是人性升级,不是手机、电脑升级哟!


    老子说:吾之大患在有吾身。及吾无吾身,吾何患之有!“吾身”意味着生理需要和基本欲望,意味着对外界的依赖。有依赖,就不能充分自主和完全自律。这对已经有效升级的人性而言,始终是一种下坠的力量或可能。也就是与“低级的”或基本的生存世界紧密连结在一起。对于渴望遁世、避俗的清高之士来说,总归是一个有些“煞风景”的局面。


    然而,这对于一个务实者而言,根本不是问题。恰恰相反,这是一个必要的、不可取消的连结,与现实世界呼吸相通。从而使人足以保持基本的现实性和现实感。在世与入世,这是一个务实者基本的立场与取向。在此基础上,才能进一步融入生活与鲜活的变化之中。这才是人性升级的实在指向。即所谓“道不远人”。


    回到共产主义的议题上来。在共产主义社会里,人们依旧要饮食男女,生老病死,不能免俗。不同之处在于,这些也只相当于一颗糖或一堆糖,人们不会为了它要死要活,勾心斗角,追腥逐臭。而这种局面能够出现的前提,则在于社会和人们的物质与文化财富的极大丰富,以及精神的有效提升(当然,不是人人高尚,而是有足够数量的高尚者,足以改变千百年来社会的基本面貌。一句话,人性不同了——不是人换种了,而是有足够数量的人在精神上充分蜕变了,从而带动整个社会文明蜕变了)。


    所以,共产主义不是突然到来的,而是从量变累积出质变来。在物质上和精神上都同步进行着这样的变化累积。


    因此,这就与我们今天的现实联系起来了。今天也就是通向未来的连续环节中的一个节点,我们今天的目标、作为和期待,直接影响下一个环节的出现和品质。如果我们今天还是迷茫和困顿的,那么,我们向未来输出的在先条件(即提供给未来的初始条件)就会是弱化和劣化的。反之,则能有利于和促进下一环节的到来和发展。


    假设我们是清醒和明智的,那么,我们今天最佳的选择可能是什么?


    毫无疑问,重点在两方面:物质与精神的极大发展与飞跃。而具体到今天的人们身上,对于物质追求,人们是足够用心、用力的(甚至是过于用心、用力的);而对于精神(追求),说实话,太多的人连门都摸不到。于是,这就成为我们明显的短板,会大大拖累我们的发展,甚至,在最极端的情况下,足以颠覆我们的全部努力。


    故此,我们就要高度关注精神世界的事务,关注人们精神的现状和发展,努力促进人民精神世界的提升,以跟上物质方面的进步,而不是“拖后腿”。我们说,“美好生活”不仅是物质上的富足,更是精神世界的充实与美好。


    所以,为人民服务决不应只注重物质生活的大发展,物质条件的大飞跃,而要更加着力于人民精神方面的成长和提高。太空很高、很远,天宫很先进;但人的精神世界更加高远、深邃。仰望星空,本来就隐喻着追求崇高。如果,我们舍弃了崇高,那么,苏联的“卫星上天,红旗落地”,离我们也未必遥远。


    而精神世界的大的进步,离不开我们对相关基础问题的深度开掘。万丈高楼平地起。基础不牢,地动山摇。所以,关注精神世界的发展和飞跃,就必定要在精神世界的基础领域获得长足的进步和开拓,而不能盲目飞奔。夸父逐日,终究是会渴死的。


    打牢基础,一是要关注儿童的培养与成长;二是要在哲学和精神相关领域的基本问题上深入探究。这两方面早抓要好过晚抓。迟了,就要误事,甚至出大问题。正如人口问题,抓迟了,也会不赶趟一样。


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